Теперь мы посмотрим на то, что эти братья дали нам: они показали, как кровь Господа удовлетворяет праведность Бога, уверенность в спасении; как самый слабый верующий может быть принят во Христе, подобно тому, как был принят Сам Христос; как уверовать в Слово Божье как основу спасения. С начала истории церкви не было еще времени, когда бы Евангелие было бы таким ясным. Более того, именно они показали нам, что церковь не может приобрести весь мир, что церковь имеет небесное призвание и что у церкви нет мирской надежды. Именно они также впервые раскрыли пророчества, показав нам, что упование церкви — это возвращение Господа. Именно они раскрыли Откровение и Книгу пророка Даниила, а также показали нам царство, скорбь, восхищение и невесту. Без них сегодня мы знали бы очень немного из того, что произойдет в будущем. Именно они показали нам, что такое закон греха, что значит быть освобожденным, что значит сораспяться Христу, что значит восстать со Христом, как уподобиться Христу посредством веры и как преобразовываться, ежедневно взирая на Него. Именно они показали нам грех деноминаций, единение Тела Христова и единение Святого Духа. Именно они показали нам различие между иудаизмом и церковью. В Римско-католической церкви и протестантских церквях это различие не очень явно, но они снова обратили на него наше внимание. Это они показали нам, что посреднический класс — это грех, что все дети Божьи являются священниками и что все могут служить Богу. Именно они восстановили для нас принцип собраний согласно Первому посланию к Коринфянам, глава 14, показав нам, что пророчествование — это занятие не одного человека, но двоих или троих и что пророчествование основано не на назначении, но на даре Святого Духа. Если бы мы перечислили одно за другим то, что они восстановили, мы могли бы сказать, что в сегодняшних чисто протестантских церквях нет ни одной истины, которую бы они не восстановили или не восстановили в большей степени.
Неудивительно, что Д. М. Пентон сказал: «Движение братьев по своей значимости превосходит Реформацию». Томас Гриффит говорил: «Среди детей Божьих именно они смогли правильно преподать слово истины». Генри Айронсайд говорил: «Знаете вы о братьях или нет — все те, кто знает Бога, получили помощь от братьев прямо или косвенно».
Это движение было более великим, чем движение Реформации. Здесь я хотел бы сказать, что работа Филадельфии превосходит работу Реформации. Филадельфия дает нам то, чего не дала Реформация. Мы благодарим Господа, что проблема церкви была решена движением братьев. Положение детей Божьих было почти восстановлено. Следовательно, и с качественной стороны, и с количественной очевидно, что оно значительнее, чем Реформация. С другой стороны, мы должны заметить, что движение братьев не так известно, как Реформация. Реформация была принесена копьем и мечом, в то время как движение братьев было принесено проповедью. По вине Реформации многие люди потеряли свои жизни в европейских войнах. Еще одной причиной, по которой Реформация столь известна, является ее связь с политикой. При помощи Реформации политически многие народы сбросили с себя власть Рима. Все, что не связано с политикой, с трудом становится известным. Далее, братья увидели две вещи: во-первых, то, что мы называем организованным миром, то есть психологический мир, во-вторых, то, что братья назвали миром христианства. Они покинули не только психологический мир, но и мир христианства, который представлен протестантскими церквями. Вот почему их предали забвению даже в протестантских церквях. Они вышли не только из мира греха, но и из мира христианства.