«Ибо ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“, а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг». То, что они говорят, действительно верно: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды! В самом деле, они просто чудесны перед Богом. У них есть причина хвалиться. Мы признаем, что есть многое в их среде, чем они могут гордиться. Но лучше пусть другие почувствуют это, а не мы сами, пусть другие знают об этом, а не мы. Действительно, будет хорошо, если другие будут так говорить, но если мы будем так говорить, это нехорошо. Духовным хвалиться не следует. Если вы хвалитесь своими мирскими богатствами, бумажные деньги не исчезнут, да и количество их не уменьшится, но если вы хвалитесь духовным, оно исчезнет. Если человек говорит, что он сильный, его сила уйдет. Лицо Моисея сияло, однако он сам не осознавал этого. Тот, кто знает, что его лицо сияет, тот потеряет сияние своего лица. Если вы не знаете, что вы растете, то вы благословенны. Есть многие, кому все предельно ясно об их собственном состоянии, но на самом деле они ничего не имеют. Если у вас есть духовная власть, очень хорошо, но если вы знаете, что у вас есть духовная власть, то это как раз не очень хорошо. Лаодикийцам все слишком ясно в оценке самих себя, они имеют слишком много. В результате в Божьих глазах они слепы, нищи и наги. Вот почему мы должны усвоить урок. Лаодикии все слишком ясно в отношении ее богатства. Мы надеемся, что мы будем расти, хотя сами мы об этом знать не хотим.
Господь говорит: «Ты несчастен». Слово «несчастен» здесь то же, что и слово «бедный», использованное Павлом в седьмой главе Послания к Римлянам. Господь говорит здесь следующее: вы подобны Павлу в седьмой главе Послания к Римлянам — с духовной стороны вы несчастны, вы растерялись, вы ни то ни се, и в глазах Господа вы жалки. В последующих словах Господь указывает три причины, почему они несчастны и жалки: 1) они нищи, 2) они слепы, 3) они наги.
В отношении нищеты Господь говорит им: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться». Хотя они богаты доктринами, Господь видит, что они нищие. У них должна быть живая вера, иначе Слово Божье бесполезно для них. Их неудача, их слабость проистекают из того факта, что их вера ушла. Петр говорит, что золото, испытываемое огнем, — это испытание веры (1 Пет. 1:7). В дни, когда данного Слова недостаточно, вы должны молиться. Когда Слово возрастает, у вас должна быть вера, которая смешивается со словами, которые вы услышали. Вы должны пройти через всякого рода испытания, чтобы слова, которые вы услышали, были полезны для вас практически. Таким образом, вы должны купить золото, испытанное огнем. Вы должны научиться верить даже в скорби, тогда вы действительно будете богатыми.