о плащанице, но решение оставлено до приезда митрополита. Далее о библиотеке Пушкина: Я просил великого князя при случае похлопотать о передаче ее в музей, прибавив, что она заколочена в 26 ящиках без пользы для науки
[917]. Три раза пришлось об этом просить в течении разговора, и великий князь охотно взялся за дело. Потом пошел в другой кабинет, принес оттуда коробку с медными монетами, найденными в разных местах Москвы. В это время я смотрел на портрет Александра III. Очень хорош. Серова. Сочный. Великий князь, заметив это, выразил большое одобрение портрету, к чему и я присоединил свой отзыв. Распростился очень любезно.
Любезность большую я встретил и от разных лиц. Кони (в орденах) подошел ко мне и рекомендовался: «Кони», — сказав, что мне кланяются Пыпин и Стасюлевич. (На праздновании Белинского тот же поклон мне принес Иконников, но не киевский Владимир Степанович, а другой, коего я не знаю.)
Затем приветствовали меня П. В. Жуковский, Султанов, Истомин, Остроумов, так что я и не ожидал такой любезности. Султанова просил мне сообщить сведения о раскопках на месте памятника Александру II. Обещая нынче же прислать, но не прислал.
25 апреля. Суббота. Переехал в Царицыно[918]. Началась хорошая погода.
1 мая. Пятница. Чудесный весенний первый день, каждый день чудная погода, около 25 градусов, в тени 19–24 градуса. Ветер западный, южный.
С 7 на 8 числа в 3 утра — ливень. Затем в 8-ом часу ливень. Потом при ветре с востока мелкий дождь, сильный ветер и холод.
28 июля. Вторник. Был в музее Кутепов[919] с двумя сыновьями, говорил мне много любезных похвал и обещал прислать мне два тома его «Охоты».
9 августа. Воскресенье. Царицыно. Смысл жизни! Какой смысл жизни. Какая цель жизни для всего существующего и особенно для человека, который не может понять существования без цели, как и ничего разумного, не стремящегося к какой-либо цели. Понятие о цели есть понятие о конце, а конец без начала не бывает, не существует. Начало и конец — вот два утеса, между которыми живет, движется и действует человек. Ум. Бесконечность, беспредельность непостижимы для человеческого ума. А между тем, смысл жизни уходит в бесконечность, ибо органический живой, живущий мир бесконечен. В капле воды движется жизнь инфузорий, в воздухе микробы. Видимо, что жизнь сама себе цель. Другой цели для нее не видно. Бог есть конец понятий человека о мире, своего рода Тупик, дальше идти некуда. Но по человеческому понятию о конце и начале и самый Бог должен бы иметь начало. Он и в действительности возродился в человеческом созерцании всего мира, а потому носит не какие другие, а только человеческие черты, преувеличенные до понятий о