Она увидела, что за пестротой базара, яркостью природы, живостью африканского города, внешней экзотикой африканской деревни скрываются отраженные в Того как в капле воды общие для всей Африки проблемы. Но ее рассказ не научный анализ этих проблем, а живое повествование. Результат каждой ее поездки по стране — новелла: выезд на соревнования — рассказ о работе современных миссионеров; поездка в Сокоде — знакомство с мусульманским миром; посещение рыбацкого селения — рассказ о жизни рыбаков; путешествие на север — размышление об этнических проблемах и традиционных вождях, родовых отношениях и проблемах полигамии… И всегда — картинки природы, описания леса и саванны, различных растений, неизвестных европейцам — чвапие, сейбы и т. д., и целый гимн пальме, дающей африканцу и пищу и кров. Перед нами проходит вереница народов Того: строгие эве, мастера-оружейники и кожевники котоколи и кабре, стройные и лукавые торговцы хауса, прибрежные рыбаки эве и уачи, искусные земледельцы кабре и др.
Автор видит многие проблемы страны За фешенебельными фасадами магазинов Ломе, куда не заходит простой тоголезец, и за красочностью африканского рынка она замечает нищету и бедность. Л. Киндрова показывает живучесть традиционных верований; сохранение власти традиционных вождей, сочетающих, как, например, Аджалле, традиционный вождь Ломе, освященную обычаями власть над подданными с обязанностями служащего министерства; сложности преодоления чувства этнического предубеждения и родоплеменных отношений. Рисует автор и трудности страны, связанные е тяжелым наследием колониализма, сохранением ключевых постов в экономике в руках бывшей метрополии или захватом их колониализмом ФРГ, длительным проведением политики культурной колонизации и «офранцуживания всех областей тоголезской жизни». Рядом с этим она отмечает и новые черты: интересную современную архитектуру в Ломе, порт, строительство нового университета, работу текстильных фабрик, кооперативов — новых форм развития сельского хозяйства. Преодоление и социальных пережитков, и экономических трудностей, по ее убеждению, требует времени, терпеливой работы, создания промышленности и современного сельского хозяйства. Решение этих задач невозможно без появления новой местной интеллигенции. И она дает нам интересные портреты таких новых людей, с которыми связано будущее Того.
«Мы не чувствовали себя здесь иностранцами. Мы переживали с тоголезскими друзьями радость каждого, даже небольшого успеха, огорчения и неудачи. Мы знакомились с прошлым и повседневными заботами африканцев». Эту искреннюю заинтересованность и правдивость автора почувствует и читатель.