.
Геродот также сообщает, что Дарий разделил свой державу на двадцать административных округов, называвшихся сатрапиями. Слово «сатрап» не встречается в ахеменидских надписях[12], где использовалось слово «страна» для обозначения покоренных земель, обложенных данью. Наместники этих «стран» происходили из знатных персидских родов. Из других источников еле дует, что по традиции такие должности переходили и наследству. Фактически эта система — монархия, опиравшаяся на полузависимую провинциальную знать, — существовала в Иране на протяжении многих веков и была ликвидирована только в XX в.
Согласно Геродоту, армия состояла из шести корну сов, в каждом из которых было шестьдесят тысяч чело век. У царей имелись личные телохранители; их называли «бессмертными», потому что число их всегда составляло десять тысяч[13].
Сельское хозяйство процветало. Правосудие вершилось справедливо. Правовой Кодекс Дария, основанный ни Законах Хаммурапи[14], не сохранился, хотя и нашел отражение в автобиографических надписях Дария. Этот кодекс с почтением упоминали в древнем мире наряду с Книгой Даниила, говорящей о «законах мидийцев и персов, которые нельзя менять». Этническим группам, населявшим империю, разрешалось соблюдать свои религиозные обряды. Им также помогали строить новые храмы (например, в Иерусалиме).
Геродот приводит суммы податей или налогов, которые в золоте или серебре платили сатрапы. Откупщики податей[15], возможно, собирали налоги в драгоценных металлах или натурой. Основной денежной единицей являлись дарики, которые греки назвали так по имени Дария[16].
При царском дворе, а также в знатных семьях сохранялся дух рыцарства, вообще свойственный Дарию, но и то же время чувствовалось сильное влияние так называемого восточного образа жизни и мышления высокоцивилизованного Двуречья. В те далекие времена поди, разделенные расстоянием и происхождением, имени твердые убеждения относительно друг друга.
Ассирийцы, могущественные предшественники Ахеменидов, были, как свидетельствуют надписи и художественные рельефы, жестокими, хвастливыми и эгоистичными. В отличие от них Ахемениды, по-видимому, считали, что их главная миссия заключалась в установлении «порядка» во всем мире. Многим местным царькам разрешалось править, как и прежде. Широко развивались торговля и ремесло, поскольку в государстве царил мир.
Как это ни странно, но опытные воины Ахеменидов, несмотря на свои первые победы, не владели знаниями и области стратегии и тактики. Ксеркс, по-видимому, полагал, что он может покорить материковую Грецию лишь одним количественным преимуществом воинов и кораблей