. Больше к обсуждению этой ситуации Собор старцев не возвращался.
Около 20 лет скит стоял пустым, его прекрасные строения, в том числе самый большой на Балканах православный храм — Андреевский собор, подвергались разорению. Из скита были вывезены в Ватопедский монастырь наиболее ценная утварь, иконы и многие святыни, даже колокола оказались сброшены на землю. При этом Ватопед долгие годы не посылал туда на жительство своих иноков. Оставшись необитаемым, скит очень быстро разрушался[590].
В мае 1978 г. в Свято-Пантелеимоновский монастырь прибыли пять русских монахов[591]. Всего на Афоне в 1978 г. официально пребывал 1251 инок, в том числе в Великой Лавре св. Афанасия — 176, Хиландаре — 70, а в Руссике — 3 0[592]. В 1979–1982 гг. в Руссик приехали только два новых инока Московского Патриархата. Следующая группа монахов из СССР смогла прибыть лишь через пять лет. В 1981 г. в обитель поступили с Родины: автомобиль УАЗ, трактор «Беларусь» с плугами, моторная лодка, холодильник, прачечная машина, электропила и две тонны гречки и манной крупы. Кроме того, с помощью Московской Патриархии в Руссике было устроено центральное паровое отопление[593]. 24 сентября 1982 г. последовало письменное обращение братии Свято-Пантелеимоновского монастыря к Русской Церкви. В письме была изложена просьба — прислать в обитель новое пополнение монахов, оказать монастырю материальную помощь, помочь наладить правильное ведение делопроизводства на Афонском подворье в Подмосковье и завершить определение его правового статуса. Кроме того, предлагалось создать при Священном Синоде Русской Церкви Комиссию по афонским вопросам, а также исследовать исторические материалы и издать к 1000-летию Крещения Руси иллюстрированный альбом «Русский Пантелеймонов монастырь на Святой Горе Афон»[594]. Все эти вопросы были приняты к рассмотрению священноначалием Московского Патриархата.
В 1980-х гг. часть строений Руссика и параклис, связанный с пребыванием свт. Саввы Сербского, были отреставрированы по инициативе игумена сербского Хиландарского монастыря на общеафонские средства. В это же время Московская Патриархия продолжала посылать в обитель св. вмч. Пантелеймона технику, одежду, обувь, продукты питания, церковные принадлежности и литературу[595].
В ноябре 1980 г. и в 1982 г. во главе паломнических групп Афон посетил митрополит Таллинский и Эстонский Алексий (Ридигер), управляющий делами Московской Патриархии (в будущем — Святейший Патриарх Московский и всея Руси)[596].
Рукоположенный в 1980 г. во епископа Мюнхенского и Южно-Германского и назначенный осенью 1982 г. на Берлинскую и Германскую кафедру Русской Православной Церкви за границей Владыка Марк (Арндт) почти ежегодно приезжал на Афон (вплоть до 1992 г., когда попал под запрет Константинопольской Патриархии в связи с делом Свято-Ильинского скита). Останавливался он в Свято-Пантелеимоновском монастыре, хотя «во избежание скандалов» не служил там, но в основном совершал богослужения в Свято-Ильинском скиту