.
Утром 21 мая снова состоялся Собор в Киноте, на котором Мелетий с опозданием на сутки прочел письмо Константинопольского Патриарха, где говорилось об освобождении Свято-Ильинском скита от русских насельников. Антипросоп Свято-Пантелеимоновского монастыря иеромонах Николай (Генералов) выразил протест против изгнания дикея с братией из скита без ведома Кинота. После острых прений антипросопы, за исключением о. Николая, подписали Практикой (акт), что все свершилось согласно решению Кинота. Иеромонах Николай хотел внести в акт особое мнение своего монастыря, но его вынудили записать ремарку «о воздержании», после чего он добровольно сложил с себя полномочия антипросопа[718].
Московская Патриархия не одобрила изгнание русских монахов, хотя и не заявила прямого протеста. Просьба Святейшего Патриарха Алексия II заселить Свято-Ильинский скит иноками из России, которую поддержал и губернатор Афона К. Папулидис, осталась без внимания. Ответа на это предложение от Вселенского Патриарха Варфоломея и Кинота так и не было получено[719].
Изгнанные насельники опубликовали в официальном печатном органе Русской Православной Церкви за границей газете «Православная Русь» «Открытое письмо изгнанной с Афона братии скита Св. пророка Илии ко всем верным, православным христианам, ко всем грекам и ко всем, кому дороги правда и справедливость»[720]. В той же газете были опубликованы несколько статей по поводу этих печальных событий[721]. Митрополит Оропосский и Филийский помог изгнанникам нанять адвокатов и передать дело на рассмотрение в Верховный суд Греции, 10 октября 1995 г. состоялись слушания, но в начале 1996 г. суд вынес решение против истцов[722]. Со своей стороны Архиерейский Синод РПЦЗ поручил заниматься судебным делом Свято-Ильинского скита архиепископу Берлинскому и Германскому Марку, но и он не смог добиться успеха[723]. В настоящее время Свято-Ильинский скит, заселенный греческими монахами (переименовавшими храм св. Митрофана Воронежского), принимает паломников для поклонения святыням и осмотра собора, но переночевать в нем можно только по благословению настоятеля.
Таким образом, на Афоне осталась одна большая русская обитель, которая смогла значительно вырасти и укрепиться. В начале 1990-х гг. в Свято-Пантелеимоновский монастырь приехали первые реставраторы из Санкт-Петербурга, которые в 1991 г. начали в обители первоочередные ремонтно-реставрационные работы: провели укрепление конструкций стен, сводов, кровель, штукатурного и красочного слоя на стенах, реставрацию настенной живописи, некоторых икон и консервацию деревянных конструкций ряда иконостасов