За все, за все спасибо. За войну,
За революцию и за изгнанье.
За равнодушно-светлую страну,
Где мы теперь «влачим существованье».
Нет доли сладостней — все потерять.
Нет радостней судьбы — скитальцем стать,
И никогда ты к небу не был ближе,
Чем здесь, устав скучать,
Устав дышать,
Без сил, без денег,
Без любви,
В Париже...
12. Г. Струве. Русская литература в изгнании. 2-е изд. Париж, ИМКА-Пресс, 1984; сборники и автобиографические книги: Г. Иванов. Без читателя. — «Числа», № 5 (1931), с. 148—152; переиздано в кн.: В. Крейд, ред. Третий Рим. Tenafly. N. J. Ermitage, 1987; В. Яновский. Поля Елисейские, Нью-Йорк, 1983 (Серебряный Век); В. Варшавский. Незамеченное поколение. New York. Chekhov Publ. House. 1956. См. также: Д. Аминадо. Поезд на третьем пути. New York. Chekhov Publishing House, 1954; H. Оцуп. Современники. Париж, 1961; В. Ходасевич. Литературные статьи и воспоминания. New York: Chekhov. Publ. House, 1954; H. Берберова. Курсив мой. Автобиография. 2-е изд., т. 1. New York: Russica, 1983; И. Одоевцева. На берегах Сены. Paris. La presse libre, 1983.
13. В. Вейдле. О французской литературе. — «Современные записки», № 39 (1929), с. 491-502.
ГЛАВА 6
1. Gregory L. Freeze. Handmaiden of the State: The Church in Imperial Russia Reconsidered. — Journal of Ecclesiastical History. 1985, January, p. 82 — 102.
2. По вполне понятным причинам я не буду вдаваться в чисто теологические вопросы, например в учение С. Булгакова о божественной мудрости (софиология).
3. Письмо помощника Джона Д. Рокфеллера-младшего У. С. Ричардсона устанавливает сроки и порядок платежей. — Письмо Ричардсона Джону Р. Мотту от 19 марта 1926 г. Anderson Papers. Box 8.
4. Подробнее о первом наборе и бюджете см.: Хроника Богословского Института. — «Православная мысль», 1 (1928), с. 226—231. Отчет об итогах деятельности за три года см.: Отчет о деятельности Православного Богословского Института за трехлетие 1927 — 1930 годов — Там же, 2 (1930), с. 200—209.
5. См. «Меморандум о русских вкладах в Православную Богословскую Академию, Париж», написанный Полом Андерсоном И мая 1928 г. — Anderson papers. Box 8., а также письма Эдгара Мак-Нотона А. В. Морозову и Ф. Т. Пьянову от 19 августа 1932 г. — Ibid. Box 3.
6. Lev A. Zander, éd. List of the Writings of Professors of the Russian Theological Institute in Paris. Vol. 1-4. Paris, 1952-1954. Полезные сведения о Богословском Институте св. Сергия можно обнаружить также у Алексея Князева. — L’institut St. Serge - De l’academie d’autrefois au rayonnement d’aujourd’hui. Paris, Bauchesne, 1974 [Le Pont Theologique no. 14], a также y Дональда A. Лоури. — Saint Sergius in Paris. — The Orthodox Theological Institute. New York, McMillan, 1954. Cp.: Nicolas Zernov, comp., Russian Emigre authors: a Bibliographical Index and Bibliography of their Works on Theology, Religious Philosophy, Church History and Ortodox Culture, 1921 — 1973. Boston, G. K. Hall, 1973; A. D. Schmemann. Russian Theology 1920—1965: a Bibliographical Lecture. — Seventh Annual Lecture, Union Theological Seminary in Richmond, Virginia, 1969.