Правда, митрополит объявил активиста «просветителей» образцовым христианином. Большинство сочинений признал безвредными, а насчет мистических изысканий увильнул, будто ничего в этом не понимает. Но это говорит лишь о том, что сам Платон был близок к кругам «вольных каменщиков», водил личную дружбу со многими из них. Однако и Екатерина не полагалась целиком на его мнение. 461 книгу опечатали. Была создана комиссия для их детального анализа. В результате тиражи 6 книг были уничтожены, 16 запрещены к печати и продаже. Масонов строго предупредили о недопустимости подобного «просвещения». На их деятельность в больницах и учебных заведениях был наложен категорический запрет. А в 1787 году последовал указ – литературу духовного содержания отныне предписывалось издавать только в церковных типографиях. Светским организациям заниматься этим возбранялось.
ГЛАВА 5. «АНГЛИЙСКИЙ СЛЕД» ЦАРЕУБИЙСТВА
События, к которым по Европе велась подспудная подготовка, грянули в 1789 году – так называемая «великая» Французская революция. Масоны разных мастей сыграли в ней ключевую роль. Иллюминаты составили самую радикальную партию якобинцев, другие течения проявились в более умеренных группировках. Революция смела высшие сословия, залила страну потоками крови. На площадях работали гильотины, по «праздникам» толпы арестованных отдавали на растерзание черни, и люди весело плясали на трупах. Восставших крестьян, сохранивших верность королю, выстраивали перед пушками и расстреливали картечью.
Разрушалась и религия. Вместо католических храмов оголтелые вольнодумцы принялись строить в Париже «храм мирового разума» или некоего «высшего существа», которое отнюдь не было христианским Богом. Скорее, его противоположностью. Впрочем, за кулисами масонства находились другие «высшие существа», вполне земные олигархи. Они не выпустили процессы из-под контроля. Как только палачи-якобинцы сделали свое дело, их самих отправили на гильотины, а к власти привели вполне респектабельную Директорию.
Но российские «вольные каменщики» очень воодушевились, увидев пример для подражания. Во Францию отправился Николай Карамзин – очевидно, был командирован «братьями». Он преклонялся перед Робеспьером. Вернувшись на родину, начал публиковать «Письма русского путешественника». Еще один масон, состоявший в тех же структурах, что Новиков и Карамзин, Александр Радищев, в частной типографии выпустил свое «Путешествие из Петербурга в Москву», насочиняв жуткие истории об ужасах крепостничества. Напомним, в это время крепостное право и рабство существовало во всех европейских странах и их колониях, но Радищев-то выпятил именно Россию. Для пущего колорита и сгущения красок добавил даже старые иностранные фальшивки о «зверствах» Ивана Грозного.