Люди кода (Амнуэль) - страница 225

Разум играл этой своей способностью как ребенок, вынужденный сам себя приучать к бесконечным сложностям мира.

Мыслил разум, находясь в состоянии единой молекулы. Осколки молекулы были подобны колониям народов — этносам, они выполняли принятые на «совместном заседании» решения; будучи абсолютно безвольными, они не могли эти решения отменить или даже понять, откуда эти решения исходили. Для них существовал Бог, они жили под Богом, они молились Богу и не знали, что Богом этим были сами — собравшись однажды и потеряв себя, чтобы найти себя же…

— А ведь любопытная ситуация, — подумал И. Д. К. — Не исключено, что и человечество, достигнув какого-то этапа в развитии разума индивидуумов, стало когда-то мыслящим единым существом. Этот единый разум мог восприниматься каждым человеком как глас Божий, и тогда я могу объяснить, почему в библейские времена Моше и пророки разговаривали с Творцом, слышали его прямую волю, а потом этот дар исчез. Человеческий разум прошел этап в развитии, и прямое общение с собственными клетками — людьми — то ли ушло в подсознание, то ли атрофировалось за ненадобностью.

— В этой идее, — сказал Йосеф, — множество недостатков, каждый из которых непреодолим.

— Ангел Джабраил говорил с Мухаммадом, когда еврейские пророки давно уже перестали слышать своего Бога, — Муса склонялся к тому, чтобы уничтожить разум Ираала, не вдаваясь в тонкости его природы, и спор, неожиданно возникший между Йосефом и И. Д. К., представлялся ему не столько лишним, сколько бессмысленным.

И.Д.К. промолчал, опустив мысль свою на один из самых глубоких уровней сознания. Разум Ираала не создал этических принципов, и уничтожение себе подобных не считалось нарушением божественной заповеди, поскольку заповеди такой не существовало вовсе. Смерть любого из существ цивилизации Ираала не была трагедией, уничтожение любого из них не требовало оправдания с точки зрения развития вида как целого. Судить за убийство кого бы то ни было из жителей Ираала было бессмысленно — не существовало понятия убийства, хотя они происходили ежечасно и ежеминутно. Убитая клетка замещалась другой — только и всего. Убитый народ — жители огромного мегаполиса (И.Д.К. видел это в деталях, усилием воли заставляя себя не вмешиваться) — в считанные часы был замещен другим народом, и произошло это сразу после того, как, объединившись в единую суть, в Бога, разум Ираала оценил повреждения и с точностью инженера рассчитал необходимые действия.

Морально ли уничтожение существа — живого! — для которого сам факт уничтожения не является предметом морали?