Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест (Гизеке) - страница 230

Трапециевидная территория самого святилища, теменос, была окружена стеной. В пределах теменоса находился ряд памятников и сокровищниц в виде маленьких храмов, воздвигнутых разными греческими городами-государствами; театр; так называемая Скала Сивиллы, сидя на которой первая жрица Аполлона изрекала свои пророчества; и храм Аполлона, где пифия, его жрица, сидела на треножнике над расщелиной, из которой поднимались пары, вызывавшие у нее экстатическое «вдохновение», или транс, означавший одержимость богом. Паломники приходили в Дельфы со всей Греции и с сопредельных земель, чтобы задать вопросы Аполлону через пифию, говорившую его устами. Ответы она давала в стихах, и их трактовали жрецы. Часто их интерпретировали неверно, как было, например, с Эдипом.

Со святилищем связано множество преданий: например, считалось, что оракул находится в центре мира, что это место избрано Зевсом, который выпустил орлов с разных концов света, и местом, где их пути пересеклись, стали Дельфы. Будучи центром мира, Дельфы, соответственно, становились «пупом земли», по-гречески «омфалос», и его скульптурное изображение находилось в храме Аполлона. По легенде, вначале оракул принадлежал Гее и охранялся змеем Пифоном, которого затем убил Аполлон. Пифон дал имя месту: до Дельф оно называлось Пифо, а жрицу Аполлона стали называть пифией. Согласно гомеровскому гимну Аполлону Пифийскому, название Дельфы происходит от греческого слова «дельфис», дельфин, поскольку бог принял облик этого животного, чтобы привести с Крита корабль с людьми, призванными стать его жрецами.

Что касается храма Аполлона, то, опять-таки по преданию, существовало шесть вариантов его постройки. Первый был построен из лаврового дерева из Темпейской долины, второй – из перьев и воска, третий – из бронзы, обработанной самим Гефестом, четвертый – из камня, под руководством Трофония и Агамеда, пятый заменил четвертый, разрушенный в 548 г. до н. э., а шестой, вновь каменный, соорудили в 320 г. до н. э. взамен уничтоженного пятого. Последний храм простоял до 390 г. н. э., в котором он подвергся нападению войска римского императора Феодосия I, желавшего устранить эту мощную языческую угрозу христианству.

(См. также Аполлон, Гея, Зевс, Крит, Парнас [гора], Пифо, Темпейская долина и Эдип.)

Додона – место, где находился самый известный оракул Зевса. Святилище в Додоне, в котором располагался древнейший оракул Греции, было в области Эпир, ныне частично принадлежащей Греции, а частично – Албании.

Ответы оракула, исходящие от Зевса, озвучивались шуршанием листьев священного дуба или обозначались полетом и воркованием голубей, живших в его кроне. Греческий историк Геродот приводит две разные версии появления оракула и роли голубей. В Додоне он слышал следующую: два черных голубя летели из Фив в Египет, и один сел на дуб в Додоне и обрел там человеческий голос, а другой приземлился в Ливии, на месте будущего оракула Зевса в Аммоне. А вот жрецы из египетских Фив говорили, что финикийцы похитили двух фиванских жриц, и один увез девушку в Ливию, а другой – в Грецию. Обе девушки основали на новых местах прорицалища. А местные жители за непонятный им язык называли жриц голубками.