ГИГЕЯ
Гигея – дочь Асклепия, воплощение доброго здоровья. Однако в некоторых источниках ее называют супругой Асклепия. Как персонификации здоровья ей поклонялись наряду с Асклепием, и Павсаний отмечает, что в святилищах рядом со статуями этого бога часто находились и статуи богини.
(См. также Асклепий.)
ГИМЕНЕЙ
Гименей (или Гимен) – бог бракосочетаний, а точнее, персонификация свадебной песни. У римского поэта Катулла он – сын Урании, одной из муз. Атрибутами Гименея являются венок, брачные факелы, в классическом искусстве он часто изображается с Эротом или амурами.
(См. также Музы и Эрот.)
ГИМЕР
Гимер – воплощение вожделения. Греческий поэт Гесиод говорит о нем (наряду с Эротом) как о присутствовавшем при рождении Афродиты, а затем сопровождавшем ее в собрание богов.
(См. также Афродита и Эрот.)
ГИПЕРИОН
Гиперион («идущий наверху») – один из двенадцати богов-титанов, рожденных божествами стихий Геей (Землей) и Ураном (Небом). Его сестра Тейя («та, что видит»), она же Эврифесса («светящая вдаль»), была его супругой, и вместе они стали родителями Эос (Утренней зари), Гелиоса (Солнца) и Селены (Луны). Что касается особенностей и возможностей Гипериона, то он являлся солнечным богом и в этом качестве отождествлялся с Гелиосом, а позднее – с Аполлоном в его ипостаси солнечного божества. Возможно, первоначальной «ролью» Гипериона было установление циклов его «детей»: Солнца, Луны и Зари, – а значит, определение циклических ритмов дней, ночей и месяцев.
(См. также Аполлон, Гелиос, Гея, Селена, Титаны, Уран и Эос.)
ГИПНОС
Гипнос – греческий бог сна и его воплощение. По Гесиоду, он был ребенком Ночи, а следовательно, одним из древнейших богов. Некоторые из наиболее запоминающихся сюжетов, где задействован Гипнос, фигурируют в «Илиаде» Гомера. Это подкуп Гипноса Герой с целью выведения из строя Зевса на достаточно длительное время, чтобы ход Троянской войны изменился в пользу греков. В обмен на помощь она пообещала богу сна в жены одну из граций. Вместе со своим братом Танатосом (Смертью) Гипнос похитил с поля боя у стен Трои тело сына Зевса Сарпедона и вернул его в родную Ликию. Римский поэт Овидий сообщает, что у Гипноса было сто сыновей, и среди них Морфей, бог сновидений. Римским эквивалентом Гипноса является бог Сомнус.
(См. также Гера, Грации, Зевс, Ликия, Морфей, Сарпедон, Сомнус, Танатос и Троя.)
ДЕМЕТРА
Деметра – греческая богиня злаков, урожая и земледелия в целом. Плодородие земли зависело от ее доброй воли и воли ее дочери Персефоны, с которой она была тесно связана в культовом отношении. Происхождение Деметры как богини неоднозначно, равно как и происхождение ее имени, сочетающего в себе слово «мать» и, вероятно, слово «земля» или «ячмень». Деметра входила в число олимпийских богов и, согласно Гесиоду, была дочерью титанов Реи и Кроноса. Ее братьями и сестрами являлись Гестия, Гера, Посейдон, Аид и Зевс. В самом значимом мифе с участием Деметры рассказывается о похищении ее дочери Персефоны Аидом, который пожелал сделать ее своей супругой и повелительницей Царства мертвых. Как повествуется в гомеровском гимне, посвященном Деметре, когда Персефону похитили, ее мать девять дней скиталась по земле в поисках дочери, пока не узнала, что похититель – Аид. Деметра рассердилась на Зевса и других олимпийских богов, превратилась в старуху, и ее приютил элевсинский царь Келей, в доме которого она стала воспитывать его сына Демофонта. Когда мать ребенка Метанира увидела, что Деметра помещает его в огонь, она закричала от ужаса, так как не знала, что няня была богиней и хотела таким образом сделать ее сына бессмертным. Деметра оставила мальчика и сбросила личину, представ в своем божественном обличье. Она приказала Келею и жителям Элевсина построить храм и алтарь в ее честь, что они и сделали. Однако Деметра так и не отошла от отчаяния и гнева, овладевших ею после похищения Персефоны, и продолжала отказываться от разного рода даров, предлагаемых ей богами. Она носила траур целый год, и все это время никакие семена не всходили. Люди голодали, а боги отказывались принимать жертвоприношения. Тогда Зевс решил вмешаться и убедил Аида отпустить Персефону. Аид согласился, но, хитростью заставив свою невесту съесть семена граната, он тем самым обрек ее на ежегодное возвращение на зимние месяцы в Царство мертвых. Мифы о Деметре тесно связаны с посвященными ей ритуалами. Самыми известными из них были Элевсинские мистерии: посвящение в них давало обещание счастливой загробной жизни и благополучия в жизни земной. В сведениях об этих мистериях много белых пятен, но известно, что они включали в себя ритуальное омовение и принесение участниками в жертву поросят, а также процессию с проносом священных предметов из Афин в Элевсин и представление, изображающее похищение и поиски Персефоны. Еще одним ритуалом Деметры были Тесмофории, осенний женский праздник, призванный обеспечить хороший урожай, а также связанный с установлением в обществе норм брака и появлением земледелия.