Наука сознания. Современная теория субъективного опыта (Грациано) - страница 92

наличие у них сознания, поскольку они ведут себя так, будто оно у них есть. Аналогичным образом я не могу доказать наличие сознания у машины. Это недоказуемо. Но с тестом Тьюринга я могу сделать лучшее из возможного – проверить, принадлежит ли машина к той же категории, что мои жена, дети и домашние животные. Я смогу определить, способна ли машина вести себя настолько убедительно, что уподобится сознающему существу, – тогда мне придется условно допустить, что она действительно обладает сознанием”.

Так выглядит типичное рассуждение. Но я бы хотел развеять таинственный ореол вокруг теста Тьюринга. Исходя из теории схемы внимания, мы можем выяснить с объективной достоверностью, обладает ли машина тем же типом сознания, что и люди. Причем прямой личный опыт – не единственный способ (это вообще не слишком хороший способ) выяснить что-то о собственном сознании.


Конечно, у меня есть сознание! Я точно знаю это – у меня есть непосредственный опыт его переживания”.

Если это не круговая логическая ловушка, то что же? Сознание является непосредственным опытом. Следовательно, данное утверждение эквивалентно такому: “Я знаю, что у меня есть сознание, потому что у меня есть сознание”. Как я уже говорил, машина – заложник содержащейся в ней информации. Определенная внутренняя модель сообщает машине, что у нее есть сознание, и получается, будто она “знает”, что у нее есть сознание. Внутренняя модель сообщает машине, что ее сознание не имеет физического носителя и является сугубо частным опытом, – получается, машина “знает”, что ее сознание не может подтвердить никто другой.

Но внутренняя модель – это информация, а информацию можно объективно измерить. Нам нет нужды полагаться на личные утверждения. В теории схемы внимания, чтобы определить наличие сознания у машины, нам нужно “ощупать ее внутренности” и понять, содержит ли она схему внимания, а затем прочесть информацию в этой схеме внимания. Тогда мы с объективной достоверностью выясним, может ли эта машина, подобно нам, полагать, что у нее есть осознаваемый субъективный опыт. Если в ее внутренней модели есть соответствующая информация, то да. Если нет – то нет. Все это, в принципе, можно измерить и подтвердить.

Измерить имеющуюся в человеческом мозге информацию сложно, но не невозможно. В ограниченных масштабах ученые уже этим занимаются. Хороший набор электродов на вашей голове поможет исследователям предсказать, куда вы собираетесь двинуть рукой – вправо или влево[215]. По качественной магнитно-резонансной томограмме[216]