зрительной коры ученые могут определить, смотрите вы на лицо или на дом
[217]. Считывать более сложную информацию пока невозможно, но это решается усовершенствованием технологий. Уверен, что технологии считывания данных из мозга в действительно высоком разрешении разовьются со временем (и это внушает тревогу). Возможность измерять информацию в человеческой схеме внимания должна существовать в принципе, пусть даже извлечение таких сложных сведений из мозга – дело далекого будущего. Главное здесь то, что в теории схемы внимания сознание не обречено навеки оставаться исключительно частным и личным опытом. “Я знаю, что у меня есть сознание, но никогда не смогу узнать, есть ли оно у тебя” – это неправда. Узнать, считает ли чей-то мозг, что у него есть сознание, такое же как у меня, – это вопрос развития технологий для считывания из него информации.
Если вместо биологического мозга перед нами искусственный интеллект, то должно быть намного проще “заглянуть под капот” и измерить сознание. Инженерам нужна будет возможность подключиться к сделанной человеком машине и измерить ее информационное содержание – раз уж у нас есть для этого инструменты много лучшие, чем для подключения к мозгу (да к тому же у кого-нибудь наверняка найдутся чертежи этой машины).
Путаница начинается, когда люди спрашивают: “Я понимаю, что вы можете измерить информацию, но как вы определите, есть ли у машины то самое внутреннее чувство? Только машина может переживать опыт своего сознания, а раз так, кто, кроме машины, может о нем знать?” Такой вопрос возникает, когда ваше мышление спрашивает совета у вашей же схемы внимания. Она говорит вам, что вы обладаете личным, глубоко индивидуальным, нематериальным ощущением, доступ к которому есть только у вас. Но наша гипотетическая машина содержит все те же элементы, что и вы, – в том числе схему внимания, содержащую подобную информацию. Посоветовавшись со своей схемой внимания, машина тоже “поймет”, что у нее есть глубоко индивидуальное, личное, нематериальное ощущение. И вы, и машина созданы одинаковым образом и попадаетесь в одну и ту же логическую ловушку. Вы знаете лишь то, что знаете, и можете сообщать лишь ту информацию, что содержится в вас, – но эту информацию теоретически может считывать и кто-то другой.
Я хочу сказать, что на вопрос, не имеющий, казалось бы, ответа, – как мы можем понять, есть ли у машины сознание? – в принципе, может найтись достоверный ответ, когда у нас будет правильное оборудование для добычи информации. Нам нет нужды полагаться на тест Тьюринга, который в лучшем случае действует не напрямую, а в худшем – вообще не имеет отношения к проблеме сознания.