Правда заключается в том, что мы всегда находимся в промежуточном состоянии, всегда в процессе. Мы никогда и никуда полностью не прибываем. Когда мы присутствуем в динамике нашей жизни, мы также присутствуем в непостоянстве, неопределённости и переменах. Если мы сможем сохранять состояние присутствия, то, наконец, поймём: нет никакой безопасности или определённости в том, что приносит нам боль или удовольствие, нет безопасности и определённости в обладании и потере, в похвале и порицании, в хорошей и дурной репутации. Безопасности и определённости нет ни в чём. Всё меняется.
Обязательство «не причинять вреда» — очень определённое. Единственный способ его нарушить — говорить и действовать исходя из запутанности. Простота и ясность этого обязательства помогают построить нерушимый фундамент внутренней силы. Это проявляется как мужество рисковать, мужество не поступать привычным образом. Это даёт уверенность в нашей способности развивать отречение на самом глубоком уровне, в способности распознавать появление шенпа и осознавать, что мы снова попались в ловушку восьми мирских дхарм. Это даёт уверенность в нашей способности жить без плана игры, без надежд и страхов. Когда люди берут этот обет, они начинают меняться. Возможно, вы их встретите через год-два и увидите: они стали мягче. Они более расслаблены по отношению к себе и к миру, более гибкие, и с ними легче ладить.
В какой-то момент, если повезёт, вы словно упрётесь в стену правды и удивитесь тому, что до сих пор делали со своей жизнью. И тогда вам очень захочется узнать, что же освободит вас, поможет стать более добрыми, любящими, менее запутанными и реже действовать под влиянием клеш. Вы захотите находиться в состоянии присутствия — когда входите в дверь, делаете шаг, моете руки или посуду, заводитесь, «тушитесь», слабеете, пропускаете через себя поток эмоций и мыслей. День за днём вы будете замечать, что всё быстрее обнаруживаете попадание «на крючок», и вам всё легче воздерживаться. Если вы продолжите движение, то произойдёт нечто вроде освобождения, освобождения от старых привычек, от влияния удовольствия и боли, освобождения из плена восьми мирских дхарм.
Процесс пробуждения не означает «сделать себя», он означает отпустить, покоиться в середине — в парадоксальной, зыбкой середине, исполненной возможностей и новых способов мыслить и видеть — без каких-либо материальных гарантий относительно будущего.
Второе обязательство
ЗАБОТИТЬСЯ ДРУГ О ДРУГЕ
Обет заботиться друг о друге подразумевает вот что: вместо того, чтобы охранять свою собственную территорию и быть готовым разорвать любого, кто на неё посягнёт, мы открываемся миру, в котором живём. Обет подразумевает готовность взять на себя большую ответственность, безграничную ответственность. На самом деле, это огромный риск.