Вообще можно сказать, что в музыке и пении аймара не сильны. С музыкой дело обстоит еще сносно. В последнее время индейцы стали очень увлекаться духовыми жестяными инструментами европейского происхождения. Все музыканты — самоучки, музыкальных школ не существует. Исключение составляют отдельные молодые люди, которые служили в армии музыкантами, научились читать ноты и по ним играть.
А остальные все играют по памяти и достаточно «стихийно», каждый как может и умеет. Так возникают весьма своеобразные и интересные «трактовки» некоторых известнейших мелодий и музыкальных произведений.
Иное положение со старинными народными музыкальными инструментами. Наибольшей популярностью пользуются барабаны самых различных видов и размеров. От маленьких барабанчиков до огромных цилиндрических выдолбленных из целых стволов барабанов, которые грохочут и гремят, как буря. Играют на них индейцы мастерски. Барабанит каждый, причем в наисложнейшем ритме, а главное — удерживает этот ритм при всех обстоятельствах, даже в состоянии сильного опьянения. Барабанят со страстью, стуком и грохотом барабанов просто упиваются. От барабанного боя испытывают прямо-таки ребяческую радость и могут барабанить и слушать барабанный бой бесконечно. В случае необходимости они могут танцевать под аккомпанемент одного барабана.
Интересны индейские дудочки и свирели. Подлинно индейские оркестры состоят из барабанов и тростниковых флейт или свирелей. Каждый музыкант держит левой рукой флейту, а правой бьет в барабан, повешенный на левом боку. Мелодия кажется на первый взгляд однообразной. Однако когда вы прислушаетесь, то обнаружите, что оркестр играет все время новые и новые вариации. Подобная музыка на островах уже почти исчезла. Остались лишь единичные дудочки пинкуилло с шестью отверстиями, инструмент, на котором исполняют тоскливые мелодии, впрочем, достаточно быстрые. В тишине ночи языком этих мелодий юноши признаются в любви своим избранницам.
Поездки на остров и с острова
Остров посещается не слишком часто, и поэтому увидеть новое лицо здесь до известной степени событие. Редко когда сюда приезжает кто-нибудь на моторной лодке из Уатахаты, чтобы посмотреть бальсы из тоторы. Его всегда окружают ребятишки, поскольку обычно он привозит дешевые сладости, которые раздает детям в качестве «платы за вход» на остров. Притом такой турист обычно просит своих компаньонов сфотографировать или снять на кинопленку эти сцены, чтобы дома можно было показать, как он кормил голодающих боливийских детей. Для индейцев было бы, пожалуй, лучше, если бы к ним подобные гости не ездили, потому что дети привыкают попрошайничать и теряют прирожденное чувство собственного достоинства.