Между ними, у самого конца неглубокого залива мы нашли возвышенность высотой примерно 10 метров над уровнем окружающей местности. Возникнуть естественным путем она не могла, об этом говорили формы окрестного рельефа; она имела слишком правильные очертания, и ее вершина была слишком ровной. Ее создали человеческие руки. На плоской макушке до сих пор есть многочисленные небольшие поля, но мы нашли тут немало обломков толстой красно-коричневой раскрашенной черным керамики с геометрическими узорами и массу кусков особенного зеленого камня, который мы находили уже на Сурики и на островке Интя. Вероятно, древние обитатели этих мест делали из него бусы для ожерелий и украшения. Его самые богатые месторождения находились действительно здесь, на полуострове Кеуайа, и отсюда этот красиво окрашенный камень попадал в другие места, что служило таким образом доказательством оживленных связей.
Если исходить из отдельных находок, ситуации в целом и моих представлений, то это самое крупное в исследуемом районе доинкское поселение индейцев кечуа. Можно предполагать, что его строители и жители были предками нынешних аймара. Они не умели обрабатывать камень и употребляли его в том виде, в каком находили. Строили очень тщательно, дома были удобными и просторными, что свидетельствует о довольно высоком жизненном уровне.
Первое поселение с многочисленными могильными башенками можно считать центром религиозной жизни, другое поселение— деревней простых земледельцев, размещенной на этом месте из соображений удобства, дабы иметь, по индейскому обычаю, под рукой свои земельные участки, на которых выращивались сельскохозяйственные культуры. Третье поселение можно считать смешанным. В больших домах жили, несомненно, вождь и его дружина с семьями, В меньших хижинах— слуги и простые земледельцы. Возвышенность внизу у залива можно объяснить двояко. Либо это была храмовая площадка, либо военная постройка, своего рода крепость с гарнизоном, которая, вероятно, охраняла все три поселения, одинаково от нее отдаленные.
Если принять во внимание предыдущие находки крепостных построек на Сурики и на островке Интя, относящихся приблизительно к той же эпохе и построенных тем же способом, находки такой же керамики, то мы склонимся к точке зрения, что это действительно было сооружение типа крепости, возможно имевшее одновременно и назначение храмового объекта. Доказательством является и тот факт, что на вершине полуострова Кеуайа я не нашел никакого укрепления.
Исследовательская поездка, которую я предпринял на остров Такири, лежащий ближе к Тикине, больших открытий не принесла. Остров сравнительно высокий, доступный, с достаточным количеством земельных участков. Жителей мало, едва двадцать пять семей в деревне, заселенной примерно наполовину. Первоначальное население острова как будто бы переселилось отсюда, вероятно, в Перу, а тут осела группа поселенцев из соседних мест, с континента и Тикины. Асьенда заброшена и разрушается. Наш лодочник, папаша Лимачи поведал нам с немалыми опасениями, что, мол, жители Такири с жителями Сурики в давней вражде и что никто с Сурики не смеет ступить на соседний остров. Это, само собой, лишь подстегнуло мое любопытство, и мы отправились на остров. Папаша Лимачи высадил нас на стороне, противоположной той, где находилась деревня, и на всякий случай отплыл от берега, так как все-таки боялся.