Великий обман. Чужестранцы в стране большевиков (Симкин) - страница 89

«Джентльменский набор» для иностранцев включал в себя посещение помимо «культурных учреждений» двух-трех предприятий, школы, больницы, колхоза или совхоза.

В обязательную программу входила и коммуна для исправления малолетних преступников. Первой такой коммуной была вовсе не Харьковская коммуна имени Дзержинского, возглавляемая ведущим педагогом сталинской эпохи Антоном Макаренко и воспетая им в известной всей стране «Педагогической поэме». А другая, ныне забытая, Болшевская трудовая коммуна ОГПУ № 1, расположившаяся в подмосковной помещичьей усадьбе. По выражению посетившего ее Анри Барбюса, «прекрасная метафора для всей социальной системы, маленькая республика в большой». «Болшево остается одним из самых замечательных достижений, которыми может похвастаться новое Советское государство», – это признавал даже Андре Жид. Именно оттуда Макаренко позаимствовал ключевые педагогические элементы своего метода – самоуправление и доверие к воспитанникам. В июле 1928 года он со своими коммунарами приехал в Болшево – к «старшему брату» харьковской коммуны.

Кадр из кинофильма «Путевка в жизнь» (1931 год)

Первый руководитель Болшевской коммуны Матвей Погребинский родился в 1895 году в полтавском штетле. Потом «дядя Сережа» (так называли Погребинского воспитанники) участвовал в Первой мировой и Гражданской, а чекистом стал лишь за несколько месяцев до того, как в 1924 году открыл детскую коммуну. За десять лет число воспитанников выросло в сто раз, с тридцати до трех тысяч.

Погребинский стал прототипом героя первого советского полнометражного звукового фильма – знаменитой «Путевки в жизнь» Николая Экка. Николай Баталов, сыгравший роль начальника коммуны, перевоспитывавшей беспризорников, неоднократно встречался с Погребинским. Иван Кырля, сыгравший Мустафу, много раз приезжал в Болшево, чтобы изучить поведение воспитанников. Популярность этого персонажа была столь велика, что он вошел в фольклор. До сих пор в моей памяти остались слова песни, дошедшей до моего детства, три десятилетия спустя после выхода фильма: «Мустафа дорогу строил, а Жиган по ней ходил. Мустафа по ней поехал, а Жиган его убил».

Болшевскую коммуну демонстрировали в первую очередь тем иностранным гостям, которых особенно шокировала детская беспризорность. «Беспризорные дети одичали, как волчата, – писал венгерский писатель Дьюла Ийеш, посетивший Москву в 1934 году. – Воруют, грабят без зазрения совести даже на освещенных улицах. …В Москве я видел их по меньшей мере человек пятьдесят». Писатель никак не мог понять, как такое возможно, полученные ответы его никак не удовлетворяли. «…Кто-то из знакомых объяснил: это дети кулаков. Но залился краской, когда я укорил его в жестокости. …Некоторые ссылались на гражданскую войну, которая вот уже двенадцать лет как позади!»