Сегодня принципы и практики, заложенные в Культуру Бхаратхи, а также ее чувства и установки, которыми она наполнена, не замкнуты в границах одного континента. Нравится нам это, или нет, они шествуют и в другие страны и устанавливают там свое влияние. Основные идеи, основные положения пронизывают литературу и ученую мысль людей тех стран. В некоторых странах они заняли главенствующую роль, не встречая сопротивления. Потому что Бхарат предлагает ее как уступку миру и процветанию всей земли, как драгоценную жемчужину духовной мудрости. Эта уступка важна более подобных уступок других стран. Она более необходима, более основательна, более точна, чем то, что может дать любая другая нация. Это становится ясным всему человечеству.
Древние этой страны не питали отвращения к исследованию и других вопросов. Они пытались, как и другие народы, постичь тайны внешней Природы. И эта удивительная нация добилась успеха даже здесь--с помощью своего острого ума, который поражал воображение людей в других странах.
Высшая цель образования, наставлений заключается в том, чтобы человек постиг "всеобщее постоянное Безличие". Это истина, которая провозглашается в Ведах. Мудрецы и искатели истины Бхараты смело отправились на такие поиски. Вечно изменяющиеся черты Природы, ее появление и исчезновение могут быть отличным предметом для изучения. Древние Бхараты заявили, что наука о Трансцендентном Принципе, пронизывающем Вселенную, Воплощении Вечной Вечнонаполненной Ананды, Обители Непреходящего Мира, Последнего Постоянного Прибежища Личностной Дживы,--и есть высшее Знание, которое должен обрести человек.
Знание законов, управляющих материальной Природой, может, в лучшем случае, обеспечить человека пищей и одеждой; оно дает человеку способы и средства их обретения; оно ведет к эксплуатации сильным слабого. Если бы люди Бхараты направили свою энергию на раскрытие мирских тайн, они бы весьма легко преуспели в этом.
Но очень скоро люди Бхараты поняли, что этот поиск вторичен, что основное внимание следует уделять духовному. Они решили, что исследование тайн внешней Природы--это не действительное предназначение Бхаратхи. Это решение принесло славу целой нации. Другие люди не могут даже подойти к этой проблеме. Подобно легендарному Прахладе, индусы оказались способными выдержать испытание огнем, они выдержали пытку временем. Те, которые не имели духовного зрения или стремления, не считались Бхаратхи. Многие зарубежные наблюдатели считали, что индусы имели более политизированное мышление,--это в корне неверно; такие наблюдатели думали, что лишь небольшая часть индусов была настроена духовно. Бхарата всегда настаивала на том, что духовное развитие--это первый и важнейший долг каждого индуса. Когда только ни представлялась возможность, индусы собирали воедино и утверждали имеющийся духовный потенциал. Это как раз и произошло в прошлом.