Ловкость, чтобы спасти себя и добиться освобождения, нельзя получить из книг. Такая сила исходит из самого человека. Человек может потратить целую жизнь, внимательно изучая книги, он может добиться высокого положения среди интеллектуалов, но в конце не достигнуть даже маленького прогресса в духовном росте. Считать, что ученик, высоко поднявшийся в своих познаниях, может вследствие этого стать духовным наставником, обретшим мудрость--величайшая ошибка. Сам ученик может думать, что если он узнает все больше и больше из книг, он все больше прогрессирует в духовном смысле, но когда он проверяет результат своих знаний, он понимает, что хотя его ум стал острее и подвижнее, он не обрел даже малого познания Атмы. Большинство людей отбрасывает изумительные уроки духа, каждый человек буквально испортил свою духовную жизнь, жизнь Парамартика. Какова же действительная причина столь печального положения вещей? Сейчас изучают духовные тексты в течение всей жизни, стоят несгибаемо на определенных точках зрения, зарабатывают репутацию пандита. Ученик может написать тщательно подготовленные комментарии к Гите. Но в результате такого ученичества, если он не доказал своим характером и поведением, что Гита вошла в него, такое пандитство--всего лишь груз, который он влачит. В этом состоит урок, который пытается преподать культура Бхаратхи. Источник появления этого урока--Гуру, Пуруша, сокрытый в вас. Изучение писаний и других текстов может подтолкнуть духовность человека и вдохновить его соблюдать все предписания. Не пытайтесь извлечь из такого ученичества только пищу для ума. Учение должно возвыситься в Ананде. Зависть, напыщенность, эгоизм--эти нехорошие черты следует отбросить от личности.
Это духовное сокровище можно обрести и другим путем. Дающий должен обладать высшими качествами, а принимающий должен обладать особой благодетелью, награда которой--получаемое. Зерно может содержать в себе жизнь, но почву следует пропахать, чтобы эту жизнь пробудить. Духовный урожай можно собирать, когда соблюдены эти два условия. Тот, кто вспахивает поле религии, должен быть выдающимся человеком, но и слушатель должен иметь ясное, острое понимание. Если оба они обладают удивительно выдающимися качествами и работоспособностью, намного превосходящей обычную, результатом будет духовное пробуждение, находящееся на самом высоком уровне. Это достигается редко. Такие личности--настоящие Гуру. Они берут ваше сердце, а не благосостояние. Люди должны сосредотачиваться на служении Гуру и внимать его учению. Ученик должен быть готов переводить учение в повседневную деятельность и обычные поступки. Он должен наполнить преданностью свое сердце и направить все свои силы на следование советам Гуру. Такой человек заслуживает имени Сишья.