.
Конечно, список неполный. Туда следовало бы добавить писателей-прозаиков Василия Никифорова-Волгина, Бориса Зайцева, Василия Шукшина, баснописца Ивана Крылова, поэтов великого князя Константина Романова, Сергея Бехтеева, Владимира Диксона, Анну Ахматову, Николая Рубцова и т. д. А также служителей Церкви: святителей Димитрия Ростовского, Тихона Задонского, митрополита Филарета (Дроздова), Игнатия (Брянчанинова) и многих других (они оставили нам не только проповеди и работы строго богословского характера, но также рассказы, повести и стихи).
Наблюдательный читатель наверняка заметил, что в бескрайнем массиве художественной литературы произведений, где Евангельские Истины стоят на первом месте, а всё содержание (романа, повести, поэмы, стихотворения) подчинены этим Истинам, очень мало. Можно сказать, капля в океане. Вот как объясняет такой феномен Н. А. Лобастов: «Могут спросить: а почему так мало чисто православных писателей, если каждый искренний художник стремится к Истине? Ответ прост: да, стремится; но как только сердцем прикоснется к блаженству стояния в Истине, так сразу… бросает светский писательский труд. Они несовместимы – святость и писание романов. Кто достиг святости, тот охладел к романам; кто упивается романной жизнью – тот еще далек от святости. Поэтому не надо среди святых искать писателей (в привычном понимании слова), а среди писателей – святых»[360].
Но даже к тем писателям и поэтам, которых давно уже причислили к исключительно православным, следует подходить с осторожностью. Так, у того же Тютчева, например, есть стихи, проповедующие пантеизм (отождествление Бога и природы). «Уважайте класс писателей, – предупреждал А. С. Пушкин, – но не допускайте же его овладеть вами совершенно»[361]. «Литература – та же попытка богословствовать, только в образах, а не в четких словесных формулировках. И еще заметим, что очень важно, попытка человека заблудшего», – отмечает современный литературовед Н. А. Лобастов[362].
Да, нашему православному читателю нужны мудрые наставники, которые бы объясняли сильные и слабые стороны тех или иных писателей, свет и тени тех или иных художественных произведений. В школе таковыми должны быть учителя литературы. А для взрослой аудитории нужны хотя бы списки рекомендуемых произведений, которые играли бы роль «навигатора» в бескрайнем океане мировой литературы. Впрочем, в качестве одного из таких «навигаторов» может быть использован фундаментальный труд профессора Московской духовной академии Михаила Михайловича Дунаева (1945–2008) «Православие и русская литература»