Учение о пустоте. Практика вьетнамского боевого ис­кусства (Михневич) - страница 45

Круговое Тао выполняется не сходя с места или даже стоя на столбах, торчащих из воды, и практикующему нет необходимости отвлекаться на перемещения, поэтому все внимание можно сосредоточить на правильном состоянии сознания. В технике Там Куи существует несколько более сложных форм исполнения кругового Тао, но начинать и добиваться результатов нужно с начальной формы.

Одним из самых приятных событий в вашей медитационной практике является тот момент, когда вы впервые поймете, что медитируете среди какой-то обычной деятельности. Вы идете, вы едете по шоссе или выносите мусор — и вот сама собой включается медитация. Это не запланированное состояние будет подлинной радостью для вас. Оно откроет перед вами окно в будущее, которое не пугает. Вы увидите спонтанный проблеск всей серьезности практики. Вас поразит открывшаяся возможность: преображенное состояние сознания может стать постоянным состоянием сознания всей вашей жизни.

Поэтому, Шарипутра,

в пустоте нет формы,

нет ощущения, нет представления,

нет побуждения, нет сознания;

нет глаза, уха, носа, языка, тела, ума;

нет вида, звука, запаха, вкуса, прикосновения, мысли;

нет мира зрения и так далее

до мира постижения.

Нет неведения

или окончания неведения

и так далее до того, что нет старения и смерти

или окончания старения и смерти.

Нет страдания, нет причины страдания,

нет прекращения страдания и нет пути.

Нет мудрости и нет достижения.

Сутра сердца великого совершенства мудрости

Ценная реликвия

В одной деревне наступили тяжелые времена, дожди смыли весь урожай, да еще какая-то странная болезнь уносила жизни крестьян. Люди обессилели и пали духом. Старейшины деревни обратились к Мастеру Там Куи Кхи-конг, который проживал в их деревне, за помощью. Они попросили его совершить паломничество в святое место и принести оттуда какую-нибудь реликвию для их храма. Старейшины были уверены, что именно таким образом можно задобрить духов и улучшить ситуацию. Мастер согласился. Рано утром он отправился в путь. Дорога была не близкой, ночевать приходилось в лесу, питаться редко. Если встречалось селение, он нанимался в работники и таким образом что-то зарабатывал. И вот, наконец, добрался до нужного места. Сразу пошел в местный храм, сделал подношения Будде и Бодхисаттвам, долго читал молитвы и исповедовался. Выходя из храма, на улице увидел торговца. Решил спросить у него про реликвию. Торговец оказался шарлатаном и продал ему свиной зуб, выдав его за зуб Будды. Мастер ничего не заподозрил и был очень рад. Он сразу отправился в обратный путь.