Учение о пустоте. Практика вьетнамского боевого искусства (Михневич) - страница 47
Сколько бы вы ни вкладывали сил и энергии в обучение таких людей, все будет напрасно. Это может быть сильный, волевой человек, но вся его сила не пойдет ему на пользу: он, в силу своих привычек и инерции, растратит себя по пустякам. Образ жизни такого человека все равно не даст ему подняться и стать свободным от омрачений и зависимости от постоянно изменяющегося мира. Такой человек всегда будет игрушкой в руках своих страстей и эмоций, а также в руках людей, облеченных деньгами и властью.
Также бесполезно обучать человека, у которого в течение долгого времени формировались определенные негативные стереотипы по поводу себя и своего места в жизни. Обычно это люди, которых нельзя отнести к категории безнравственных, но что-то в их умах не дает им взглянуть на жизнь с позиции чистоты и духовности. Такие люди часто очень интеллектуальны и излишне прагматичны.
Основной идеей школы Там Куи Кхи-конг является всестороннее развитие человека как физически, так и духовно. В самом начале изучается все, что касается техники, гибкости тела и формы движений, далее для более глубокого постижения основ школы необходимо вести чистый образ жизни. Это включает в себя понимание и непреодолимое желание следовать пути Будды, практикуя технику Там Куи. Неправильно было бы думать, что школа закрыта для людей, идущих по другим духовным путям.
В каждой мировой религии всегда были истинные мастера, идущие по пути духовной чистоты и нравственности, невзирая на любые трудности. Все духовные пути мира провозглашают одно: «Никому, включая себя, не делай вред, не будь распущенным». Для мудрого человека, живущего в современном мире, здесь нет никаких препятствий.
Школа Там Куи родилась во Вьетнаме на почве Тхиен-буддизма. В Китае, Японии и Корее примерно в те же далекие времена, также на почве Буддизма, родились многие великие боевые искусства, известные всему миру. При своей ярко выраженной миролюбивости Тхиен-буддизм оказался колыбелью многих боевых искусств. Это произошло по многим причинам, самая главная из которых кроется в том, что истинного мастерства можно добиться только встав на путь самоочищения. Идея пустоты (шунь-ята), являющаяся краеугольным камнем всех направлений буддизма, является также главной в понимании процессов, происходящих внутри боя.
Понятие «храм без стен» — очень универсальный способ для того, чтобы отличить искренне стремящегося к мастерству человека от поверхностного, хитрого, не имеющего никаких моральных принципов индивида.
Для мастера это всегда очевидно. Понятно, что живя в мире, мы не можем и не должны быть изолированы друг от друга. Как же быть с тем фактом, что далеко не все люди, окружающие нас на работе и быту, идут по пути духовного развития? Это трудный вопрос. Как раз для ответа на него и существует понятие «храм без стен». Мы можем находиться в любом месте, в любых условиях, с любыми людьми, но главное для нас — это помощь другим людям в любой форме и приверженность духовным идеалам школы. Постоянное совершенствование техники Там Куи также является необходимым условием нахождения в «храме без стен».