Локальную вычислительную сеть-сделай сам. О супе домашнем замолвим мы слово...("Сделай сам" №3∙2004) (Волков, Беляева) - страница 135
В 1989 году преподобного Тихона причислили к лику святых.
Патриарх Тихон
Новогоднее слово на 1 января 1918 г.
«И наши строители желают сотворить себе имя, своими реформами и декретами облагодетельствовать не только несчастный русский народ, но и весь мир и даже народы, гораздо более нас культурные. И эту высокомерную затею их постигнет та же участь, что и замыслы вавилонян: вместо блага приносится горькое разочарование. Желая сделать нас богатыми и ни в чем не имеющими нужды, они на самом деле превращают нас в несчастных, жалких, нищих и нагих. Вместо так еще недавно великой, могучей, страшной врагам и сильной России они сделали из нее одно жалкое имя, пустое место, разбив ее на части, пожирающие в междоусобной войне одна другую…
Воззри, Господи, и посмотри, как мы унижены, и есть ли болезнь, как наша, какая постигла нас! Весь народ вздыхает, ища хлеба, отдает драгоценности свои за пищу, дрова достает за большие деньги, и наследие наше переходит к чужим…
И это в стране, бывшей житницею целой Европы и славящейся своими богатствами!
И вся эта разруха и недостатки оттого, что без Бога строится ныне Русское государство».
Рис. 67.Портрет Патриарха всея Руси Тихона. Обложка «Православного календаря» на 1920 г. Москва
М. Волошин 28 мая 1919 г. Коктебель.
«Новый стиль, как и старый, ошибочен»
Было время, когда календарная реформа 1918 года казалась мне абсурдной, а деление календаря на новый и старый стиль просто несуразицей. Теперь я убежден — нет, это было не просто неумное решение, а глубоко продуманное злодеяние, искажающее православную ритмику дней, исторических дат и событий. Это, я уверен, очередное преступление против русского народа, его традиций, уклада, духовности.
В свое время Дмитрий Иванович Менделеев, принимая деятельное участие в комиссии по проекту реформы календаря, пришел к убедительному выводу: «Календарный вопрос занимал меня сильно, но все же считаю его пустым и незначащим, хотя думаю, что в нем сказал свое слово ясно: «новый стиль, как и старый, ошибочен». Ошибочность в летоисчислении ученый доказал своими расчетами и предлагал объединиться всему христианскому миру в решении этой проблемы. «Оно (летосчисление. — Прим. авт.) достойно того, чтобы составить предмет международного обсуждения и соглашения. конечно, в духе истины и братолюбия… Русское астрономическое общество, предложившее особый «русский» стиль, исправляющий недостатки «старого» и «нового» стилей, положило правильное начало для международного соглашения». В кипении революции новые стратеги отбросили «дух истины и братолюбия», отбросили русский стиль, как и все православное, и провели календарную реформу.