Локальную вычислительную сеть-сделай сам. О супе домашнем замолвим мы слово...("Сделай сам" №3∙2004) (Волков, Беляева) - страница 136
Вместе с броскими лозунгами, громкими призывами забыть все старое и разрушить все до основания, предлагалось начать новую эру, и с нового календаря. Правда, до этого все-таки не дошли, остановились на старом, но перекроили его до неузнаваемости, как и всю порушенную страну.
Кто из детей не задавал вопроса: «Почему Октябрьская революция отмечается в ноябре?» И мы, взрослые, как и подобает старшим, не задумываясь, отвечали, как и нам отвечали, когда мы были детьми, — мол, разница между старым и новым стилем 13 дней. Итак, прошло-то всего около четырех месяцев, как над страной пробушевала революционная стихия, и прошла реформа. Средства массовой информации сообщили, что постановлением правительства закреплены следующие дни отдыха: пять — пролетарских (причем годовщина Октябрьской революции сразу «перебежала» на 7 ноября, тогда как 1 Мая и 8 Марта сохранились в прежних числах) и десять — религиозных: Рождество Христово, Пасха, Духов день, Благовещение, Преображение, Вознесение, Успение, Крещение (даты их празднования остались незыблемыми и отмечались по своим законным календарным числам в течение 12 лет).
Гонение на Православие началось с первых дней октябрьского переворота, однако после опубликования специального постановления за подписью А. Рыкова преследование усилилось, в результате чего оказались уничтоженными народные праздники. Для революционеров вековые русские традиции ничего не значили. «В день нового года и в дни религиозных праздников (бывших особых дней отдыха) работа производится на общих основаниях».
Так, с 1930 года народ лишился и религиозных праздников и Нового года. Глумление над религией — источником доброты и света, преследование духовенства и всех православных дало возможность именем закона вершить неправый суд. Более того, этим же постановлением вводилась пятидневная непрерывная неделя, на выходные по старому стилю приходились теперь рабочие дни, и люди не могли пойти в храм, а должны были работать. Вырастало новое бездуховное поколение людей «новой формации».
Рис. 68. Обложка. «Всеобщий календарь на 1917 год». «Т-во И.Д. Сытина»
Рис. 69.Иллюстрация. «Советский календарь на 1919 год». Москва
Рис. 70.Обложка. «Всеобщий календарь на 1918 год». «Т-во И.Д. Сытина»
«Не ленись — будешь с хорошей похлебкой!»
Этот эксперимент проводился достаточно открыто и даже нагло. Вчитываясь в строки, помещенные в «Настольном крестьянском календаре на 1930 год», невольно задумаешься: догадывался ли кто о том, что творили «подпевалы» великого перелома? «Деревне, как и городу, необходимо позабыть старый счет времени, вытравить его из своего быта и перейти на новый календарь… Дело культурно-просветительских организаций и деревенских ячеек союза воинствующих безбожников так развить свою работу, чтобы крестьяне были привлечены в дни религиозных праздников к общественной работе». И привлекали, да так часто, что общественная работа стала для определенного круга людей главной работой в «союзе воинствующих безбожников». Это они уничтожали в народе все святое. «Упраздняется суббота и воскресение, — продолжали расписывать в календаре свои «победы» ниспровергатели всех и вся, — чем наносится сильнейший удар религиозным предрассудкам и старому быту».