Русская апатия. Имеет ли Россия будущее (Ципко) - страница 141

Еще одно серьезное обстоятельство, которое заставляет меня обратить внимание на опасность идеализации чистоты веры самой по себе. Согласен с Зинаидой Миркиной, что нынешний ура-патриотизм в России является во многом реакцией на то, что у многих наших либералов «нет боли за свою страну и свой народ». Я сам отдал много лет жизни критике национального нигилизма нашей посткоммунистической либеральной интеллигенции. Но я лично не предвидел нынешней ситуации, что ура-патриотизм, настроения сверхдержавности, толкающие Россию к войне не только с Украиной, но и со всей современной цивилизацией, несут в себе куда больше опасности для страны, чем повышенный критицизм либералов к России и ко всему русскому. Я не предвидел, что патриотизм может стать прибежищем для невменяемых людей, лишенных чувства реализма, и своей политикой затягивающих петлю на шее России. Но нельзя не видеть, что вера людей, которые толкают сегодня Россию в пропасть, очень похожа на веру большевиков, которая принесла, по признанию Зинаиды Миркиной, «неисчислимые беды России». Разве Александр Бородай не левый, разве он не верит в идеалы Октября? Верит и он, и вся команда Проханова, завоевавшая высоты нашей нынешней пропаганды. Кстати, в отличие от Ленина, Александр Бородай готов к настоящей жертвенности. Он с автоматом в руках воевал в Приднестровье, в Чечне. Все его качества подходят под идеальный тип большевика-революционера. Но чем оборачивается его «чистота» для тысяч людей, которые поверили ему, что он, как он им обещал, «приведет их в Россию», и которые сегодня умирают на Востоке Украины?!

Все это говорит о том, что на самом деле без декоммунизации к нам не вернется чувство реальности и мы не сможем жить в современном мире. Советские мифы и советские стереотипы сознания толкают нас в бездну небытия. Надо понимать, что на самом деле за нынешним конфликтом между Россией и Украиной стоят не столько этнические, сколько идеологические различия. Трудно найти общий язык тем, кто видит в сталинской насильственной коллективизации зло и цепь преступлений, и тем, кто до сих пор опьянен успехами социализма накануне войны с фашистской Германией. Именно от советского мифа, что русские и украинцы – это «единый братский народ, спаянный одной судьбой», – вся трагическая цепь событий, последовавшая после того, как удалось принудить Януковича не подписывать в ноябре 2013 года договор об ассоциации с ЕС. Когда выяснилось, что украинская элита и значительная часть населения думают по-другому, что на самом деле многие из «братского народа» видят в России угрозу своему национальному суверенитету, мы начали наказывать «братский народ» за то, что он не хочет быть таким, каким он виделся нам по нашему невежеству и легкомыслию. Без советского мифа мы бы, наверное, проводили бы более реалистическую, менее затратную в экономическом отношении политику. Советский миф о братстве социалистических стран Европы мешает нам увидеть, почему все эти бывшие страны в течение нескольких дней выбросили навязанный им советский строй «на сметник» и побежали прятаться за спины членов НАТО. Наша советскость мешает нам увидеть, какую опасность несут модные у нас разговоры о том, что пора отказаться от «границ Беловежья», стесняющих наши национальные плечи, что Украина, которая «состоит из кусочков», обречена на гибель. Эти наши сверхдержавники, в силу своего советского невежества, не знают, что все современные европейские страны состоят «из кусочков». Мы никак не можем понять, что именно по нашей вине Запад переходит от политики сдерживания России к политике ее вытеснения из современной цивилизации, переходит к откровенной политике разрушения России как непредсказуемой страны. Глубоко убежден, что эта наша вера в ленинские социалистические идеалы мешает нам быть адекватными и разумными в современном мире. Мы так и не научились смотреть на себя глазами тех, кто не занимался, как мы, безумным коммунистическим экспериментом. Я, честно говоря, уже мало верю, что в ближайшее время к нам вернется здравый смысл, но считаю своим долгом напоминать о вещах очевидных, о том, что идеализация социалистических идеалов является идеализацией смерти и никогда еще не способствовала духовному оздоровлению нации.