— Хитцы;
54 — Жовнин;
55 — Пастырское;
56 — Андрусовка;
57 — Стецовка;
58–60 — Пеньковка (Макаров остров, Молочарня и Луг 2);
61 — Пеньковка (Луг 1);
62 — Дереивка;
63 — Яцева Балка;
64 — Игрень I;
65 — Волошское;
66 — Васильевка (остров Кизлевой);
67 — Лавриков Лес;
68 — Колодезный Бугор;
69 — Заярье;
70 — Левкин Бугор;
71 — Сосница;
72 — Конотоп;
73 — Замощанская дюна;
74 — Княжий;
75 — Лебяжье;
76 — Дмитровское;
77 — Малая Перещепина;
78 — Глодосы;
79 — Канцерка;
80 — Вознесенка;
81 — Каменка;
82 — Коровин.
На врезке: общий ареал славянских памятников второй группы.
Славянская керамика пражско-пеньковского облика проникает также в днепровское лесостепное левобережье. Собственно славянские поселения известны здесь лишь в нижнем течении Сулы, Псла, Ворсклы и Орели. Севернее простирается ареал памятников колочинского типа. Единичные сосуды пражско-пеньковского типа встречены и в этом ареале, но на поселениях, характеризующихся колочинской керамикой и домостроительством, отличным от Пеньковского. Наиболее восточным пунктом, где найдена пражско-пеньковская керамика, является Дмитровский могильник на р. Короча в бассейне Северского Донца. Памятник в целом принадлежит салтовской культуре, но среди салтовских трупоположений раскопками было обнаружено несколько захоронений по обряду кремации с горшками пражско-пеньковского типа (Плетнева С.А., 1972, с. 108–118).
По-видимому, пражско-пеньковская керамика проникает и далее на восток, в глубину ареала салтовской культуры. Фрагменты такой керамики собраны в последнее время на поселениях Санки и Тымченки в Готвальдовском р-не Харьковской обл. (Дьяченко А.Г., 1978, с. 322, 323; Берестнев С.И., 1979, с. 301, 302). Однако для этих памятников характерно неславянское домостроительство, отсутствуют здесь и захоронения по славянскому ритуалу. Очевидно, на основе распространения пражско-пеньковской керамики можно говорить об инфильтрации славян в среду населения, оставившего салтовскую культуру.
Памятники пражско-пеньковского типа впервые были выявлены и исследованы группой украинских археологов в бассейне Тясмина, правого притока Днепра, и в порожистой части Днепра (Березовец Д.Т., 1963, с. 145–208; Петров В.П., 1963б, с. 209–233). В бассейне Южного Буга подобные древности много лет изучает П.И. Хавлюк (Хавлюк П.И., 1963а, с. 187–201; 1963б, с. 320–350; 1974, с. 181–215). Обобщающее исследование раннесредневековых славянских древностей территории Молдавии принадлежит И.А. Рафаловичу (Рафалович И.А., 1972), Подолии — О.М. Приходнюку (