Когда вечно присутствующая единая реальность — «Я» — найдена, все прочие нереальные вещи исчезают, оставляя по себе знание о том, что они суть не что иное, как «Я».
Рамана Махарши
Осознавая состояния бодрствования, сновидения и сна, мы продолжаем не осознавать наше собственное «Я» Тем не менее «Я» есть здесь и сейчас, это единственная реальность. Больше нет ничего Пока отождествление с телом длится, мир кажется внешним по отношению к нам Но стоит осознать «Я» — и это уже не так.
Рамана Махарши
«Осознавая состояния бодрствования, сновидения и сна, мы продолжаем не осознавать наше собственное “Я”». Вот все, что вам нужно знать о просветлении. Как только эго укоренилось, единственный путь, который можно отыскать для пробуждения духа и осознания блаженства Божественного, лежит через врата самопознания. Эти врата сформированы нарушением и дестабилизацией трех состояний — сновидения, сна и бодрствования — и разрушением нервных программ, которые их поддерживают.
В 1998 году я вернулся, как мне казалось, в нормальное состояние; но на самом деле это было не так, поскольку остаточные эффекты моего второго пробуждения давали отдачу еще долго, благодаря чему мне было легко возобновлять прямое познание «Я», когда мне того хотелось. Но один фактор оставался неизменным. В двух первых духовных пробуждениях, случившихся в 1978 и 1993 годах, и в каждом из последовавших с 1998 года пере-пробуждений, которых было свыше сотни, это происходило в момент промежуточного состояния между сном и бодрствованием.
Одновременное осознание состояний бодрствования, сновидения и сна — это распад всех трех и откровение божественной реальности, которая есть субстрат всех феноменов. Как только эго укоренится, естественной склонностью нервной системы становится поддержание равновесия. Если мы хотим уничтожить эго, нам нужно нарушить это равновесие.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Духовное пробуждение — это глубинное переживание, которое нельзя назвать безопасным. Энергии, участвующие в процессе трансформации, могут оказывать стрессовое воздействие как на разум, так и на тело. Результат для Экхарта Толле, Раманы Махарши, Гаутамы Будды и для меня был положительным, радостным и поворотным для жизни моментом. Гопи Кришна, напротив, несколько лет страдал от психофизиологической травмы, прежде чем наконец ощутил блаженство «Я»; однако проблема Кришны была результатом случайно неверно направленной кундалини-шакти (что он сумел со временем исправить благодаря концентрации), усугубленным его психологическим сопротивлением процессу и боязнью расслабиться, а не какой-то внутренне присущей самой