Эго было слабо определено. Люди говорили о руке, ноге или теле как об «этой руке», «этой ноге» или «этом теле» и никогда не называли их «моя рука», «моя нога», «мое тело». В древних языках даже не было слов, которые мог использовать человек, чтобы обращаться к самому себе или заявить свое право собственности на что бы то ни было.
Как ни странно, даже сегодня, когда большинство из нас распознают эти якобы бесплотные голоса как свои собственные яркие внутренние мысли, мы по-прежнему придерживаемся веры в того же начальственного личного Бога, как делали наши шизофреники-предки.
С нашей предвзятой точки зрения это может быть трудно принять, но идея о том, что «я есть тело», столь же иллюзорна, сколь иллюзорно было частично сформированное эго, утверждавшее в древние времена, что оно слышит голоса богов. Мир, полный шизофреников, был в свое время столь же жизнеспособен, как и наш собственный современный эгоцентричный мир.
Наши палеолитические предки жили в мире, который мы ныне зовем духовным, — как будто это какой- то другой мир, отдельный от физического. Разнообразные верования и идеи, которых придерживались наши предки на протяжении истории, отражают постепенное, на протяжении тысяч лет, возникновение автономного эго.
Мир не меняется; меняется только наше восприятие мира. Созданный человеком мир нереален, это фикция, сотворенная языком и его производными. Индивидуум — иллюзия. Существует только Божественное «Я» — и это оккультная реальность, которая скрывается за завесой майи, или иллюзии.
ИТОГИ ГЛАВЫ 4
1. Эго можно видеть возникшим или долженствующим возникнуть в трех обособленных, но родственных контекстах:
I) в переходе между сном и пробуждением;
II) исторически — как часть коллективного прогресса человечества
III) во время роста и развития индивидуума.
2. Точки перехода, в которых можно видеть возникновение эго, также являются точками, в которых с наибольшей вероятностью может произойти просветление.
3. Наиболее вероятный момент для обретения просветления: конец второго — начало третьего десятилетия жизни, как у Махарши. Это время перехода, подобного переходу между сном и бодрствованием, и оно подводит итог историческому возникновению эго.
4. Чем дальше мы уходим от этой точки перехода, тем труднее обрести самадхи. Как только эго укоренится в начале третьего десятилетия жизни, сонный переход остается единственными вратами самопознания.
5. Инстинкт, чувство и эмоция тоже выражались у примитивных людей, но абстрактная концепция «я» как тела возникла только с пришествием современного человека.