«Я» только одно Если оно ограничено, то это эго. Если же не ограничено, то оно — бесконечность, оно — реальность.
Рамана Махарши
Буддийский Восьмеричный Путь дает набор указаний, основанных на восьми ветвях йоги, но делает упор на моральный, этический и поведенческий аспекты духовного развития. Старательно следуя Восьмеричному Пути, практикующий йогу благодаря несгибаемой преданности предположительно достигнет нирваны.
Восьмеричный Путь состоит из:
1. Правильного взгляда: понимания того, что мир одновременно и хорош, и плох и что индивидуального «я» не существует.
2. Правильного намерения: понимания, что намерение определяет качество поступка и что человек должен отречься от нездоровых, преходящих желаний и избегать причинять вред себе и другим.
3. Правильной речи: избегания лжи, грубого языка и злословия.
4. Правильных действий: воздержания от убийства, воровства и запретной сексуальной деятельности.
5. Правильной жизни: избегания поступков, которые могут повредить другим живым существам.
6. Правильного усилия: поддержания здоровых (целостных) ментальных состояний при сопротивлении вредоносным злым мыслям.
7. Правильного памятования: культивации осознания посредством сосредоточения внимания на чувствах, эмоциях и состояниях ума и таких бессознательных действиях, как дыхание и движение благодаря разнообразным практикам йоги.
8. Правильного сосредоточения: практических занятий рядом техник — таких, как сосредоточение или удержание внимания, с целью превзойти самосознание.
Буддийский Восьмеричный Путь, похоже, действительно обеспечивает превосходный набор указаний тем, кто жаждет обрести толику покоя в светском мире; но что в нем пользы для тела, которое не имеет эго и не обладает способностью к различению?
Просветленное существо действует соответственно своей природе и движимо инстинктом, чувствами и эмоциями, а не следует набору изобретенных человеком правил, управляющих моралью, этикой и поведением, которых не существует в природе, какими бы похвальными они ни казались. Эго — вот в чем проблема; благое эго ничуть не ближе к просветлению, чем дурное эго.
САДХАНА СИДДХАРТХИ
По легенде, Сиддхартха покинул дом в возрасте двадцати девяти лет и провел шесть лет в поисках причин человеческого страдания. Поначалу он практиковал различные формы йоги и преуспел в этих практиках. Затем он стал аскетом и претерпевал крайнее самоограничение. Наконец, после многих лет отрицания и самоистязания, он осознал, что ни йога, ни крайний аскетизм ему не помогли и он ничуть не приблизился к ответу на свой вопрос.