Глава 8. ЭКСТАЗ И БЛАЖЕНСТВО
Чтобы быть полезным, блаженство должно быть постоянным.
Рамана Махарши
Когда вам в следующий раз представится случай пережить сексуальный оргазм, вообразите, каково бы это было, если бы блаженное состояние, порождаемое экстазом или кульминацией, стало бы постоянным, основным состоянием вашего бытия. Если вы подобны большинству людей, ваша жизнь до нынешнего момента состояла из стремления к удовольствию и избеганию боли. И вдруг вы обнаруживаете, что уютно устроились в вечном состоянии блаженной невозмутимости.
Деньги, материальное богатство и собственность, цели и отношения, хобби, развлечения и творческая деятельность, пища, наркотики и даже сам секс — все эти вещи, которые составляли бесконечную вереницу мимолетных удовольствий, стали ныне избыточны. Вы постоянно чувствуете себя так, как стремились чувствовать всегда.
Как бы это воздействовало на вашу жизнь? Были бы у вас причины предпринимать какие бы то ни было действия и что могло бы вам потребоваться помимо простейших предметов первой необходимости — таких, как пища и одежда? Поскольку блаженство сделалось теперь вашим нормальным состоянием, могло бы богатство, цели или отношения обеспечить вас хоть чем-нибудь сверх того, чем вы уже обладаете?
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ДИСГАРМОНИЯ — ИСТОЧНИК ВСЯКОГО ЗЛА
В восторге или экстазе ум моментально поглощается и успокаивается в фрагментарном переживании блаженства, которое есть его истинная природа.
Рамана Махарши
Просветленный равнодушен к мучениям и острым необходимостям жизни; равнодушен даже к самой жизни. Коротка жизнь или длинна — не имеет значения. Просветленный не добр и не плох. Если он кажется добрым, то это потому, что доброта бескорыстна и не требует усилий.
Подражающие мудрецам думают, что довольно сделаться таким, каким внешне выглядит мудрец, — и сам станешь мудрецом, Кажется, что просветленный воплощает некую идеализированную личность, которой ученик стремится стать при должном усердии; однако мудрец не есть то, чем он кажется или что он якобы делает.
Люди, которые поступают дурно, относятся к себе дурно. Любые предпринимаемые ими действия — часть непрекращающихся попыток облегчить некую форму психологического дистресса. Человек, пребывающий в вечном состоянии блаженства, не мотивирован к действию. Совершаемые им поступки спонтанны и соответствуют моменту, и он по большей части не осознает даже простейших побуждений вроде голода или жажды, которые суть лишь формы психического дискомфорта.