11. Первичный компонент: чувства, эмоции, экстаз и блаженство наряду с постоянным ощущением Божественного присутствия.
Психологические воздействия пробужденной кундалини
Положительные:
1. Чувство неописуемого покоя.
2. Самозабвение.
3. Возвышенное осознание и восприятие.
4. Провидческие переживания.
5. Спонтанные состояния транса.
6. Чувство целостности.
7. Диссоциативные состояния, ВТО (внетелесный опыт) и другие оккультные феномены.
8. Эйфория, экстаз и блаженство.
9. Чувство гармонии и благополучия.
10. Усиление эмоционального и рационального интеллекта.
11. Усиленная проницательность, эмпатия и сенситивность.
Отрицательные:
1. Дезориентация.
2. Ощущение угрозы.
3. Утрата контроля.
4. Физиологические воздействия пробужденной кундалини
Положительные:
1. Интенсивная чувственность.
2. Долговечный экстаз или блаженство.
3. Сниженная чувствительность к боли.
4. Усиление физической энергии и силы.
Отрицательные:
1. Мигрени, головные боли.
2. Боли во всем теле из-за неестественных положений и напряжения, вызванных движением энергии по системе.
3. Судороги и острая боль в большом пальце левой ноги.
4. Боли в гениталиях и нижней части живота.
5. Приапизм (постоянная эрекция пениса) у мужчин или постоянное набухание влагалища и клиторизм у женщин.
6. Боли в груди, вызванные воздействием крайне экспансивных сил на брюшную стенку.
7. Компрессионное сжатие позвоночных дисков из-за движения энергии вверх по спинному мозгу.
РЫБАК РЫБАКА…
Два незнакомых человека, которые встречаются впервые, могут по одежде, повадке, речи и отношению распознать человека со сходными мыслями и опытом. То же и в случае с духом. Пережив духовное пробуждение, можно с легкостью идентифицировать тех, кто пережил такой же опыт, а заодно и распознавать самозванцев, которые неизбежно себя выдают.
Я знаю, что пробуждение Экхарта Толле было неподдельным; знаю, каково ему было сидеть на парковых скамейках в состоянии пылкой радости, потому что, образно говоря, я сидел там вместе с ним. Я знаю об экстазе, которым наслаждался Гопи Кришна, и о травме, от которой он страдал, потому что я пережил похожие экстазы и такие же, хоть и не столь драматичные травмы.
Я могу понять и оценить прозрения Раманы и состояние его ума, потому что я испытал их; но также распознаю и различия. Опыт Махарши превосходит мой собственный — возможно, из-за его юного возраста. Он постоянно утвердился в сахаджа-нирвикальпа-самадхи и не смог бы вернуться в мир, даже если бы захотел (или если бы смог захотеть), в то время как я был способен, собрав всю свою решимость, вернуться в мир, хотя и глубоко изменившись внутренне.