Трагической страницей истории стали турецкие концентрационные лагеря для армян. Они не были связаны непосредственно с военными действиями и могут считаться частью целенаправленного геноцида армянского населения, проводившегося режимом младотурок в 1915–1922 гг. для получения турецкими радикалами полного контроля над страной и перехода к турецкому моноэтническому государству. С 1915 г. армян стали подвергать депортации из городов и сел Малой Азии в более отдаленные регионы Османской империи, особенно из исторически армянских регионов Восточной Анатолии. Их намеренно сконцентрировали в Ираке и Сирии в лагерях Дейр-эз-Зор и Рас-аль-Айн, без еды и воды, где многие армяне погибли либо были распроданы в рабство; часть жертв геноцида использовалась в бесчеловечных медицинских экспериментах доктора Мехмеда Решида. В результате невероятно жестокого обращения с армянами количество убитых и погибших в турецких лагерях составило сотни тысяч человек. В 1919 г. были организованы военные трибуналы Антанты и ряд разбирательств по инициативе султана Мехмеда, решением которых к смерти были приговорены ключевые фигуры режима партии «Единение и прогресс», находившейся у власти в 1908–1918 гг. и ответственной за геноцид армян, греков и ассирийцев. Но после прихода к власти кемалистов в 1920 г., младотурецкий курс продолжился, а осужденные трибуналами военные преступники стали «национальными мучениками». Примечательно, что большевики поддерживали младотурецкий режим оружием, боеприпасами и деньгами, а Адольф Гитлер называл лидера младотурок Мустафу Кемаля, устроившего резню христиан в Смирне, своим учителем и великой исторической личностью. Хорошие отношения Турции с СССР продолжались по меньшей мере до середины 1930-х гг. – в 1933 г. нарком Климент Ворошилов даже принял военный парад в Анкаре, стоя на одной трибуне с самим Кемалем. Едва ли это просто совпадение или благодарность за помощь в войне с Грецией в начале 1920-х. Режим младотурок с самого начала, с 1908 г., был революционным. При Мустафе Кемале внутренняя политика режима была во многих отношениях социалистической: «…юная Турецкая Республика усвоила многое из того, что сегодня называют социализмом. Так, например, плановую экономику – в конце 1920-х даже взяли за основу пятилетний план по индустриализации, всеобщее образование для детей, эмансипацию женщин, строительство общественных поликлиник и больниц, железных дорог и в целом преобразование социальной системы в духе равноправия. И Ленин, и Ататюрк верили в светское правление и стремились снизить влияние религии на своих сограждан. Более того, хотя юридически Турция представляла собой парламентскую демократию, Ататюрк управлял ею в авторитарном духе, пусть мягком, но все же напоминавшем диктатуру. И в целом, хоть Турция не называла себя социалистической страной, не будет ошибкой считать, что Ататюрк усвоил многие черты социализма»