Среди монастырей Подмосковья есть один, который по его архитектуре действительно хочется сравнить с ярким, вольготно разросшимся и прихотливо узорчатым цветком. Но цветок этот варварски изломан войной, врагами человеческой культуры - немецкими фашистами. В отличие от таких монастырей, как Иосифо-Волоколамский, Троице-Сергиева лавра, коломенские, серпуховские, служившие форпостами-крепостями для защиты Москвы, Новоиерусалимский (Воскресенский) монастырь с самого начала не предназначался для обороны. Да и построили его во второй половине XVII века, когда границы государства далеко отодвинулись от Москвы.
История его известна. Патриарх Никон, к которому вначале благоволил царь Алексей Михайлович, решил построить в благословенных подмосковных краях обитель. Но не простую. Будучи человеком чрезвычайно честолюбивым, он задумал обитель по типу храма в Иерусалиме.
Властолюбивый, высокомерный Никон пытался доказать, что «божественная» церковь важнее престола и должна занимать на Руси подобающее ей место. Если вначале царь слушал этого широко образованного человека с интересом и уважением, то настала пора, когда взгляды Никона показались царю и его окружению опасными. Новоиерусалимский монастырь, пышно и роскошно построенный Никоном, как бы воплощал могущество патриаршей власти. И его великолепие, о котором ходили легенды, выступало теперь бельмом у царя на глазу, хотя еще не так давно он сам делал в обитель дорогие вклады. Никона обвинили в ереси и сослали.
Среди шедевров русской исторической живописи есть картина В. Г. Шварца «Патриарх Никон в Новом Иерусалиме». В жаркий летний полдень, когда даже массивные своды монастыря почти не отбрасывают тени, патриарх в широкополой белой шляпе и легкой светло-голубой рясе, украшенной жемчужным ожерельем, вышел на подворье. Из Москвы получены важные известия! Их сообщает только что приехавший монах. Вести нерадостные. Партия патриарха не сумела одержать верх. Никон смущен и растерян.
Даже в этом полотне, автор которого не ставил перед собой задачу дать образ архитектуры, невольно проступает цветистое узорочье монастыря, изысканный орнамент лестниц, декоративное убранство колонн, их искусная оранжево-белая раскраска, затейливая ажурность арочных перекрытий.
Историки полагают, что зодчим собора был каменных дел подмастерье Аверкий Мокеев. Центральное здание - грандиозный шатер - воздвигался над часовней гроба господня. Собор представлял соподчиненный архитектурный комплекс оригинальных объемов и форм и поражал воображение монументальностью и своеобразной красотой.