Когда вы очищаете своё сознание-субстрат, плохие сны и кошмары становятся всё более редкими, а затем полностью исчезают (плохие семена очищаются). Становится больше хороших сансарических сновидений (больше сновидений о Дхарме, учителях, учениях – в субстрат помещаются хорошие семена). Возникают, а затем становятся более частыми ясные сновидения. На последних стадиях очищения, когда сознание-хранилище опустошается, сновидения полностью прекращаются (даже хорошие семена были очищены в пустотности)194. Не остаётся ничего, что может стать семенем сновидения.
Эта последняя стадия является состоянием будды, или полным пробуждением. Говоря об одном высокореализованном мастере, Тулку Ургьен Ринпоче сказал: «Она достигла уровня, известного как крах заблуждений, и на этом этапе во сне перестают возникать сновидения; состояние сновидений полностью очищено… течение светоносной пробуждённости больше не прерывается ни днём, ни ночью»195. «Крах заблуждений» – это обрушение хранилища, которое происходит, когда психика и субстрат обрушиваются в ум ясного света. На этом уровне пробуждение непрерывно, поскольку в просветлённом уме не существует разрывов (бардо)196.
Когда психика перестаёт заслонять собой уровень субстрата, он обнаруживает себя. Именно субстрат порождает сансару. Это относительный уровень истины, и мы можем получить к нему доступ через йогу сновидений, «меру пути». Однако сама сансара является одним большим обманом, изначально отвлекающим от видения абсолютной истины. С двойственностью рождается двуличность. Лишь когда мы выходим за пределы двойственных уровней психики и субстрата, когда устраняем со своего пути эти двуличные уровни и достигаем недвойственного ума ясного света, проявляется абсолютная истина. Мы можем пойти по пути дальше и получить доступ к этой абсолютной истине через йогу сна – продвинутую практику, о которой мы поговорим позже. А пока давайте рассмотрим более доступную и простую практику – дневную практику йоги сновидений, известную как практика иллюзорной формы.