Поскольку моя осознанность была достаточно сильной, мне хватило присутствия ума, чтобы визуализировать себя как тибетское гневное божество Ваджрайогини, и я трансформировал своё тело сновидения в эту гневную форму. Ваджрайогини – важное божество буддийской школы кагью, с которым я много месяцев выполнял йогу божества. Когда я проявился в этой гневной форме, возникло ощущение непобедимой силы, и неорганическое существо, только что бывшее всего в паре метров от меня, растворилось на моих глазах сновидения. В этот момент я проснулся. Моё сердце колотилось от смеси страха и возбуждения, вызванного моим внутренним ощущением силы244. Я проснулся и осознал, что в моём существе есть нерушимый аспект – внутренняя Ваджрайогини, которой никто не может причинить вред.
Я понятия не имею, что это было на самом деле – неорганическое существо (я в этом сомневаюсь, поскольку не верю в них) или просто аспект моего бессознательного ума, возникший в ужасающей форме. И это не важно. Важно то, что я смог сделать со своим страхом. Хотя сначала я отпрянул от него, я тем не менее твёрдо встал на ноги и встретил его лицом к лицу через более истинный аспект моего существа – неукротимую Ваджрайогини внутри меня245.
На более земном уровне ещё один аспект пятой стадии – это упражнение в гибкости идентичности. Итак, вдобавок к превращению своего тела в божество превращайте своё тело в любое другое тело. Затем возьмите это тело сновидения и сделайте его высоким, низким, толстым или худым. Как всегда, эффект хорошей йоги – это обретение большей гибкости.
В повседневной жизни разные люди могут воспринимать вас по-разному. В зависимости от ситуации вы можете «проявляться» как отец, муж, сын, брат, дядя, племянник, начальник, подчинённый, друг или враг. Это происходит мгновенно. Вы только что проявились как муж перед своей женой, и тут приходит ваш ребёнок. Вы мгновенно трансформируетесь в отца, чтобы лучше общаться со своим ребёнком.
Эта способность проявляться в любой необходимой форме является сущностью буддийской концепции упаи, или искусных средств. Упая – это возможность быть в согласии с другими, встречать их там, где они есть, а не там, где бы мы хотели их видеть. Джордж Бернард Шоу сказал: «Величайшая проблема общения – это иллюзия того, что оно произошло». Если мы хотим до кого-то достучаться, не говоря уже о том, чтобы их учить, мы должны установить с ними связь. Этого не произойдёт, если мы говорим с ними, не обращая на них внимания, и проповедуем свою идеологию, говорим с ними свысока, покровительственно и снисходительно. Если у нас достаточно гибкости, чтобы проявиться так, что это кого-то коснётся, мы действительно сможем им помочь. Часто это означает стать более похожими на другого. Например, чтобы общаться с ребёнком, мы на время уподобляемся детям, а чтобы установить связь с работягой – «синим воротничком», мы говорим на его языке.