Повышение градуса эмоций является необходимым условием для работы с магическими процедурами. Магический феномен не может проявиться в холодной атмосфере лаборатории. Когда эмоции достигают определенного накала, возникает своего рода искровой разряд, в результате которого преодолевается некий критический барьер, и участник переживает то, что предстает перед ним как сверхъестественное событие. Примером может послужить знакомое большинству людей явление полтергейста. Эти явления происходят только в присутствии молодых (и не только молодых) людей, переживающих состояние продолжительного нервного (эмоционального) напряжения. При полтергейсте камни сами собой поднимаются в воздух, невообразимо тяжелые предметы передвигаются, происходит видимое нарушение законов гравитации. Если маг, скажем, пытается перенести человека или какой-нибудь предмет, либо оказать определенное воздействие на ум, он должен осуществить соответствующую процедуру (более или менее сложную и длинную) с тем, чтобы пробудить и сконцентрировать эмоциональную энергию. Ввиду того, что определенные эмоции пробуждаются легче, чем остальные, магия чаще всего концентрируется вокруг желания личного могущества, любви и ненависти. Неразвитого человека именно эти ощущения обеспечивают простейшим топливом – эмоциями, «электричеством», которые аналогично напряженности электрического поля, вызывают, как уже было сказано, искровой разряд для преодоления имеющегося барьера и возникновения постоянного тока. Современные последователи традиции колдунов в Европе следуют именно этой части магического знания, когда говорят, что ходят по кругу с целью пробуждения «конуса силы».
Однако и провидец, вводящий себя в определенное состояние для того, чтобы преодолеть барьеры времени, и маг, проходящий определенную подготовку для достижения особой цели, отличаются от суфия. Суфий стремится к такой самоорганизации, которая создает условия для полноценной, целенаправленной работы органа восприятия и действия, с тем, чтобы добиться длящегося, постоянного результата. Провидцы и маги, подобно многим христианским мистикам, не достигают полного преображения или перестройки посредством вовлеченности в процессы своей системы. Йог изменяется, но жизнь его не становится от этого более содержательной. Буддийский созерцатель, возможно, и добивается цели своих усилий, но это не делает сколько-нибудь более полезной или динамичной его деятельность, в особенности в интересах общества.
Все должны прочесть книгу мисс Андерхилл «Мистицизм», и почти все, кто интересуется мистицизмом, скорее всего, уже читали ее. Автор указывает на сходство религиозного и магического мышления, образа мысли мистика и мага. Для суфия это сходство в конечном итоге сводится к концепции «движения вперед». В этом кроется источник человеческого стремления к цивилизации, прогрессу, большему знанию и многим другим вещам. Мисс Андерхилл считает, что мистик стремится «быть», а мыслящий в магических категориях человек стремится «знать». Суфийская позиция, несомненно, ближе к «бытию», но, в отличие от знакомого типа мистика, суфий использует также и «знание». Он различает обычное знание фактов и внутреннее знание реальности. Его деятельность связывает между собой и уравновешивает все эти факторы – понимание, бытие и знание.