в. Бог как олицетворение
абстрактной идеи. В современном либеральном богословии
стало модным считать слово «Бог» всего
лишь символом, указывающим на какой-либо
космический процесс, на какую-то вселенскую
волю или силу, на некий возвышенный всемирный
идеал. Утверждается, что если Бог однажды
сотворил человека по Своему образу и подобию,
то сейчас человек отвечает услугой за услугу
и создает Бога по своему (человеческому)
образу и подобию. Говорят, что Гарри Элмер
Барнс на одном из лабораторных занятий
так и сказал: «Господа, а сейчас мы займемся
сотворением Бога». Тем самым он в резкой
форме выразил популярную идею. Большинство
людей, отрицающих теистический взгляд
на Бога, все равно исповедует веру в Бога,
но это Бог их собственного воображения.
Форма, которую Он принимает в любой данный
момент времени, зависит, по мнению Шейлера
Мэтьюза, от доминирующей мысли сегодняшнего
дня. В довоенные годы (имеется в виду
Вторая мировая война. — Примеч. ред.) главной моделью была
модель деспотичного властителя, требующего
полного послушания, сейчас это демократический
правитель, желающий послужить своим
подданным. Со времен Огюста Конта существовала
тенденция персонифицировать человеческий
общественный порядок в целом и потом
поклоняться этому олицетворению. Представители
социального богословия имеют тенденцию
в какой-то мере связывать Бога с общественным
порядком. А учение новой психологии сообщает
нам, что идея Бога — это проекция человеческого
разума, который на ранних этапах развития
стремится создавать образы своих переживаний
и наделять их личностными характеристиками.
Джеймс Леуба придерживается мнения,
что иллюзия Бога принесла пользу, но наступает
время, когда идея Бога больше не будет
нужна. Несколько высказываний помогут
уяснить тенденцию сегодняшнего дня.
«Бог — имманентный дух общества» (Иосия
Ройс). Он — «элемент человеческого общества,
поддерживающий и обогащающий человечество
в духовных поисках» (Джеральд Смит). «Бог —
это сумма отношений, составляющих весь
общественный порядок растущего человечества»
(Э. С. Эймс). «Слово „бог“ — это символ, обозначающий
вселенную в ее идеальной способности
формироваться» (Дж. Фостер). «Бог — это
понятие, родившееся из опыта в результате
эволюции личностных элементов в окружающей
нас вселенной, с которой мы органически
связаны» (Ш. Мэтьюз). Вряд ли стоит говорить
о том, что такой Бог — не личность и поэтому
не может ответить на глубинные запросы
человеческого сердца.
Г. Так называемые рациональные доказательства
существования Бога