Систематическое богословие
Луи Беркхоф
Перевод осуществлен по изданию:
Systematic Theology
by Louis Berkhof
The Banner of Truth Trust
The Grey House, 3 Murrayfield Road, Edinburgh
First British Edition 1958
© «Faverdale Trading Limited», издание на русском языке,
оформление, 2013
Предисловие
Поскольку это уже не первое издание
данной книги, то я могу ограничиться
совсем коротким предисловием. Едва ли
нужно объяснять, что это за книга, ведь
она известна читателям вот уже пятнадцать
лет и используется в самых широких кругах.
Я очень благодарен за то, как она была
принята, за те одобрительные рецензии,
которые она получила, а также за то, что
она используется как учебник во многих
семинариях и библейских школах в нашей
стране. И даже из-за границы поступают
просьбы дать разрешение перевести ее
на другие языки. Я не ожидал таких благословений,
поэтому вдвойне благодарен за них Богу.
Ему да будет вся слава! И если этот труд
принесет новые благословения церкви
Иисуса Христа, то я еще больше преклонюсь
перед благодатью Божьей.
Луи Беркхоф
Гранд Рапидс,
Мичиган
1 августа 1949 г.
Часть I. Учение о Боге
Раздел 1. Бытие Бога
Глава 1. Существование Бога
А. Место учения о Боге в догматике
Обычно труды по систематическому
богословию, или догматике, начинаются
с учения о Боге. Многие богословы полагали
и продолжают полагать, что это самая
логичная процедура. Во многих случаях
даже те, чьи взгляды, казалось бы, требуют
других подходов, следуют традиционной
практике. И на самом деле, если определить
богословие как систематизированное
знание о Боге, из которого все происходит,
которым все стоит и к которому все устремлено,
то начинать надо именно с учения о Боге.
Мы не только не должны удивляться тому,
что догматика начинается с изучения
Бога, но, напротив, нам следует ожидать,
что все разделы систематического богословия
так или иначе будут посвящены изучению
Бога. Ведь богословие в целом и задумано
как учение о Боге, только в первой его
части Бог является непосредственным
предметом изучения, а в остальных Он
изучается косвенно. Изучение богословия
мы начинаем с двух предпосылок, а именно:
во-первых, Бог существует, во-вторых, Он
явил себя в Своем божественном Слове.
По этой причине ничто не мешает нам начать
с изучения Бога. Мы можем обратиться
к Его откровению, чтобы узнать, что Он
открыл нам относительно себя и Своих
отношений со Своим творением. В разное
время делались попытки организовать
изучение догматики таким образом, чтобы
ясно продемонстрировать, что она не только
в первой части, но и полностью есть изучение
Бога. Такие попытки делались с применением
тринитарного метода, располагающего
предметы изучения догматики под тремя
заголовками: Отец, Сын, Святой Дух. Этот
метод применялся в более ранних систематических
трудах, его вернул к жизни Гегель, а сейчас
его можно увидеть в «Христианской догматике»
Мартенсена
