Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв. (Иванец) - страница 124

Согласно традиции, старообрядцы ставят зажженные свечи у иконы Христа на уровне его груди, а у иконы Богоматери или святых на уровне лица. В связи с этим свечи ставятся не на подсвечниках, как это делается обычно в православных или католических церквях, а прикрепляются к специальным жестяным дискам, которые установлены на полках, где стоят иконы. Такое размещение свечей позволяет поднимать их огонь на нужную высоту по мере того, как свеча сгорает. Возможно, оно связано также с правилами безопасности, поскольку горящая свеча могла бы упасть на книгу или икону. Подсвечники, такие же, как и в других христианских церквях, находятся только в паникадилах. Свечи гасятся также по установленным правилам, однако ни в коем случае нельзя дуть на свечи, поскольку это было бы равноценно их оплевыванию. Для гашения свечей старообрядцы пользуются определенного вида щипцами, а свечи большего размера и фитили лампад, которые закреплены в постоянных местах, гасятся специальными колпачками.

Фото 19. Лестовка

Лестовка (лесенка). Старообрядческая лестовка, иначе называемая вервицей, выполняет функцию современных четок, служит молящемуся для определения числа повторенных молитв или предписанных поклонов. Лестовка содержит целый ряд символов. Старообрядцы говорят, что человек, передвигая пальцы вверх по валикам лестовки при произнесении молитв, возносится духом по лестнице от Земли к Небу [Екимов 1930 г: 50], поэтому использование лестовки обязательно для каждого правоверного христианина, а кроме того, соответствует Уставу, поскольку эта традиция уходит корнями в раннее христианство. Согласно довольно широко распространенному мнению, лестовку ввел Пахомий Великий из Фиванского монастыря в Египте, предназначив ее для неграмотных монахов, которым рекомендовал пользоваться лестовкой для самоконтроля при произнесении предписанного количества Иисусовой молитвы, единственной, им известной, причем чтение молитвы сопровождалось совершением соответствующего количества поклонов. Затем использование лестовки стало популярным в широких кругах верующих и моление «по лестовке», или «по вервице», стало всеобщим. Старообрядцы полагают, что современная лестовка совершенно иная, чем та, древняя (фиванская) [Михайлов 1928: 28]. В Русской православной церкви уже никто не пользуется четками, кроме монахов. В Польше исключением являются некоторые прихожане православного прихода в Войнове, которые, особенно если это единоверцы, приходят в церковь с четками. У старообрядцев, наоборот, лестовка по-прежнему имеет большое значение, особенно в ходе богослужений при многократном повторении рефрена «Господи, помилуй» или совершении поклонов, которые у старообрядцев – так же как в XVI–XVII вв. в России – являются неотъемлемой частью молитвы, особенно во время постов [Рущинский 1871: 48–49]. Лестовку держат в левой руке, пальцы которой складывают так же, как на правой руке, когда осеняют себя крестным знамением.