Прежде по способу каждения можно было определить толк, к которому принадлежала та или иная старообрядческая община. Федосеевцы кадили иконы «крестообразно», т. е. сначала сверху вниз, а потом поперек – слева направо. Филипповцы только поднимали кадильницу на уровень иконы, и иногда некоторые их наставники чертили ей малый круг. При приближении наставника с кадильницей в руках присутствующие в моленной должны были вынуть из-под одежды висящие на шее нательные кресты, чтобы наставник их окадил. Филипповцы считали, что крестообразно кадить имели право только рукоположенные священники [Архимандрит Павел 1885/7: 433]. В настоящее время все старообрядцы, проживающие в Польше, повсеместно кадят крестообразно, что подтверждает их историческую принадлежность к федосеевскому согласию.
Свещи (свечи). Свечи для старообрядцев являются очень важным предметом, необходимым при совершении любых религиозных действий: молитв, обрядов и празднеств. Свечи предназначены не только для освещения – они прежде всего выполняют символическую функцию жертвы, приносимой во время покаянных или благодарственных молитв, поэтому следует обходиться со свечами благоговейно. Во время богослужения нельзя позволить иноверцу держать свечу, даже если этот иноверец – ближайший родственник [Протокол съезда 1955: 3]. Обычно старообрядцы отказываются продавать свои свечи иноверцам, но если уже это случится, то будет выражать чрезвычайное уважение к покупателю с их стороны.
По мнению старообрядцев, свечи, принесенные в жертву Богу, должны быть необыкновенно чистыми, и таковыми они считают только те свечи, которые сделали сами из пчелиного воска. При этом они говорят, что лучше принести маленькую свечу из чистого воска, чем большую с какими-либо примесями. Кроме того, принесение иной свечи, неправильной, означает «Каинову жертву», т. е. обман Бога, который, как они считают, принимает жертвы не для того, что они ему нужны, а для того, что ожидает от людей выражения благодарности именно таким образом. У старообрядцев существует два вида свечей: религиозные, которые они называют «свещами», и светские (содержащие примеси), т. е. свечи, которые служат для освещения домов или хозяйственных помещений.
Во всех старообрядческих центрах в Польше способ производства свечей практически одинаков. Они изготавливаются способом «сучения», «обливанные» свечи для старообрядцев неприемлемы, хотя бы потому, что способ их изготовления связывался у них с поливанием новорожденного во время обряда крещения, а такое крещение старообрядцами не признается и не считается таинством. Процесс изготовления свещей начинается с того, что воск ножом и молотком разбивается на маленькие кусочки. Затем растапливается в предназначенной специально для этой цели емкости, при этом надо следить, чтобы он не закипел. После того как с поверхности растопленного воска будут собраны вытопившиеся инородные фрагменты, жидкий воск выливают на дощечку и месят руками. На вымешанный и расплющенный воск, предназначенный для изготовления одной свещи, кладут т. н. бумажную светильню, т. е. волокнистую, слабо скрученную, довольно толстую хлопчатобумажную нить – фитиль. Потом свеча сворачивается, а фитиль закатывается внутрь. Сформованную свещу для придания ей гладкости прокатывают специально предназначенной дощечкой из твердого дерева, которая для удобства пользования иногда имеет и рукоятку. После того как свеча сформована, для придания ей соответствующего вида нижняя ее часть обрезается, а верхняя заостряется. Толщина и длина свещей бывают различными, в зависимости от того, где свеща будет поставлена и каковы финансовые возможности покупателя. Старообрядцы не отбеливают своих свечей, они остаются натурального желтого цвета. Описанная выше технология изготовления свечей довольно примитивна и была известна уже в средневековье, однако она требует определенных навыков и умений. Свещи делают как мужчины, так и женщины. В Габовых Грондах свещи изготавливал наставник Варфоломей Филиппов, а в Войнове – Анна Еремин и монахини в монастыре.