Хороший тон. Разговоры запросто, записанные Ириной Кленской (Пиотровский, Кленская) - страница 170

И Богородица в ответ: «…величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей»[63]. В доме Захарии и Елисаветы Мария провела три месяца. Елисавете же настало время рожать, и она родила сына – Иоанна Крестителя.

Великая тайна – о ней вспоминаем, когда смотрим на картину Пикассо – тайна о всемогуществе Бога, тайна, которая удивительным образом освещает самые обычные, приземлённые, обыденные вещи, события, и через тьму, сомнения, боль всё-таки просвечивает нечто высокое, вечное, невозможное… но существующее вне логики.

Одно личное воспоминание мне дорого. Эйн-Карем[64] – очаровательное место, где находится знаменитый Горненский монастырь. В 1871 году архимандрит Антонин (Капустин), начальник Русской духовной миссии на Святой земле, выдающийся учёный-византинист, совершил несколько значительных приобретений, и благодаря ему Православная Русь «стала твёрдою ногою у Святого Гроба». Одно из его важных приобретений – Горняя – место, где произошла встреча Пресвятой Богородицы со святой праведной Елизаветой и где родился Иоанн Креститель. Архимандрит Антонин организовал специальный комитет для сбора средств – основными жертвователями были братья Елисеевы, Карл фон Мекк, Николай Иванович Путилов. Довольно скоро собрали значительную сумму, возвели храм Казанской Божией Матери, и постепенно это святое благодатное место начало заселяться – русские инокини приехали, и появился монастырь. По уставу архимандрита Антонина все паломники, желающие поселиться в Горней, должны были на свои деньги построить свой дом и главное – разбить вокруг дома сад. На склоне горы выросли маленькие домики, утопающие в зелени деревьев, яркости цветов. Архимандрит Антонин установил особый праздник – Сретение Пресвятой Богородицы и святой праведной Елисаветы – «Целование». Удивительное место: благолепие, тишина, уют, спокойствие.

Я думаю, каким чудесным образом сочетаются впечатления и воспоминания, как фантастически реальность существует в истории мистической. Память о великой встрече Марии и Елисаветы становится фактом и нашей жизни, сегодняшнего существования, и нам открываются необыкновенные духовные пространства – память о встрече и встречах меняет наш мир и, кажется, разговор продолжается. Смысл музея – поддерживать этот разговор, пытаться расслышать голоса.

«Две сестры», или «Свидание», Пабло Пикассо расположились в Эрмитаже недалеко от ещё одного «свидания» – картины «Встреча» Мориса Дени, современника Пикассо, художника, умевшего путешествовать сквозь время, а не сквозь пространство. Морис Дени искал способы связи с невыразимым: «Несомненно, я христианский художник, я преклоняюсь перед всеми чудесами христианства и хочу, чтобы мы поверили в них». Он превращал чудесные истории древности в акт современного бытия: две женщины нежно обнимают друг друга – они француженки, одеты по последней моде, но их связывает, несмотря на шум времени, радостная, молчаливая тайна. «Я хочу возродить в живописи религиозный жанр, сделать его остросовременным». Он был уверен: реальности прошлых эпох живут в сегодняшнем мире, прошлое никогда не останется неизменным – оно меняется вместе с нами, со временем, оно ищет формы, чтобы стать понятным настоящему. Художник сможет взглянуть на предание глазами человека другой эпохи и почувствовать мистические чудеса в современных интерьерах. Пикассо и Дени – один сюжет волновал их, но как по-разному они увидели тот невероятный день и «Встречу». Картины можно поставить рядом и смотреть на них, вглядываться в них, вдумываться, размышлять о себе и о своих чувствах.