Одновременно шествие глобального капитализма, которое по представлениям либеральных идеологов должно было привести к снятию национальных границ, порождает проблемы (в основном связанные с экономической незащищенностью, безопасностью и тому подобным), ведущие, наоборот, к новому запросу со стороны непривилегированных социальных групп на национальное государство, а значит, и на новую патриотическую идею. Идея эта может быть скорее национал-консервативной (против мигрантов, за «местное» сообщество и его ценности) или скорее социал-демократической (защита от эксцессов свободного рынка), но в любом случае либеральный космополитизм оказывается ценностью – и привилегией – небольшого меньшинства.
Кризис идеологии и патриотическая «конкретика»
Помимо дискредитации левого интернационализма и либерального космополитизма, рост патриотизма – это еще и ответ на кризис идеологии как таковой, в том числе в России, где этот кризис особенно заметен. Когда люди больше не верят «громким словам», они объединяются вокруг «конкретных дел» и «общих мест». Поэтому все больше людей сегодня становятся отзывчивыми к патриотизму, который способен сплотить их не только на основе идей, но и вокруг конкретных мест и практик.
Защита родной долины от строительства моста через нее в южной Италии[261] или защита уникальной «небесной линии» Санкт-Петербурга, которой угрожает строительство «башни Газпрома»[262], – примеры неидеологического патриотизма. Другими словами, в условиях кризиса идеологии как таковой патриотизм предлагает новые формы политической достоверности и убедительности – люди откликаются на «конкретику», а не «политику»: вырубка парка, который является неотъемлемой частью малой родины, – это вторжение врага в близкое пространство, необходимость противостоять ему очевидна и не нуждается в дополнительных идеологических обоснованиях. Однако именно на основе такой борьбы сегодня развиваются или возрождаются (воскрешаются) политические идеи, которые в конечном счете будут по своей сути или правыми, или левыми. Значит, левым предстоит идеологическая борьба за роль в протестах, на первый взгляд неидеологических. Более того, эта борьба уже идет: так, социологи из разных стран сегодня пишут об угрозе захвата борьбы простых людей за «общие места», связанные с их малой родиной, правыми популистами[263].
Патриотизм в России: власть и оппозиция
Конкретная почва для появления нового патриотизма в нашей стране – путинская «стабилизация». В атомизированной ситуации девяностых, когда, говоря печально известными словами Тэтчер, не было общества, а были только индивиды и семьи, попытки сформировать новую национальную идентичность сверху проваливались. Изначально именно путинский проект работает на создание общества. В 2000-е возникает новая связь с государством и определенная гордость за него, а в связи с присоединением Крыма эти чувства обостряются. Из-за стабилизации и общего повышения уровня жизни и безопасности по сравнению с девяностыми проходит чувство стыда за страну, доминировавшее в предыдущее десятилетие. Постепенно возникает запрос на новую коллективную идентичность, на новую версию патриотизма взамен просоветской реваншистской версии девяностых. В России особенно важен фактор дискредитации космополитических идеологий: марксизм был отождествлен с провалом советского проекта, а либерализм ассоциируется с неолиберальными реформами, повергшими большинство простых людей в бедность и отчаяние. В этих идеологических условиях новый патриотизм становится популярным и привлекательным.