Теперь наше внимание сосредотачивается на Иоанне, сыне Заведеевом, брате Иакова. Он был не только одним из двенадцати, но также принадлежал к кругу близких друзей Иисуса. И вся христианская церковь почти единогласно признает его автором книги Откровения. Все христианские писатели, жившие до середины столетия по рождеству Христову, чьи труды продолжают распространяться до настоящего времени, считали Иоанна, сына Заведеева, автором этой книги. Как например: Иуст, мученик в Риме /100-165/, Климентий из Александрии, умерший в 220 году по Р. Хр. Все эти писатели в своих трудах выражали твердое убеждение в том, что автором книги "Откровение" является Иоанн.
Согласно некоторым христианским традициям, определенные годы жизни Иоанна были связаны с городом Ефесом. Так, Иереней в своих трудах говорит, что, будучи еще юношей, он видел престарелого Поликарпа из Смирны, который беседовал со многими, видевшими Христа. Среди них был Иоанн, который оставался в Ефесе до дней царствования Трояна (98-117 гг. по Р. Хр).
3. Исторические данные. Основываясь на исторических данных, можно определить, что книга "Откровение" была написана во время царствования Домициана, примерно в 96 г.по Р. Хр.
Интересно отметить, что во время царствования этого царя впервые был введен культ поклонения его изображению. Христиане того времени подвергались большим неприятностям по этой причине. И Иоанн был изгнан на остров Патмос. К тому времени почти никого из 12 апостолов не было в живых. Христианство перешло границу второго поколения. Многие из тех, кто лично знал Учителя покоились в своих могилах. Церковь подверглась одному из самых ожесточенных гонений, и, естественно, она нуждалась в откровении Иисуса Христа. Поэтому видения, данные Иоанну, имели свое специальное и необходимое значение и смысл. Путем книги "Откровение" перед гонимой церковью было открыто Небо, и христианам, отказывающимся поклоняться изображению императора, было дано уверение в том, что их Господь находится одесную Бога, безгранично превосходящего величием и силой земного монарха, требующего от них поклонения своему изображению.
4. Тема. С самых первых слов /Откр.1, 1./ эта глава открытий тайн будущего заявляет о себе как об Откровении, завершающегося абсолютной победой Иисуса Христа. В течении целого ряда столетий иудейская литература тех времен была проникнута языком книг "Даниила" и "Откровения".
Хотя книга "Откровение" является пророческой, она отличается от остальных библейских пророческих книг, таких, как книги Исаии, Иеремии, Иезекииля и др. идеей о Вселенной. Большая часть пророчеств Ветхого Завета занята национальными проблемами, сосредоточившись главным образом вокруг истории Израиля и его славного будущего. Книга "Откровение" сосредотачивает свое основное внимание на небе - центральном месте великой борьбы между Христом и сатаной.