Христово - Или, «о Христе». Результатом обильного излития Святого Духа на Коринфских верующих было утверждение их веры в Евангелие, их глубоко укоренившиеся убеждения в принятии истины о любви Божией, выраженной в жертве Иисуса. Свидетельство Павла о Христе не только было принято верою, но и будучи сопровождаемое силой Духа Божия привело к тому, что церковь получила дар Святого Духа (см. 7 ст.). Эти дары перечисляются в Шор. 12:1, 4-10, 28; Ефес. 4:8, 11-13. Назначение даров Духа состоит в обеспечении возрастания церкви, пока она не достигнет единства и совершенства во Христе Ефес. 4:12-15.
утвердилось - Или, «установилось». Наделённые дарами Духа Святого в первоапостольской церкви, в том числе и церкви в Коринфе показывает намерение Божие дать Своему народу такое средство, с помощью которого он мог бы устоять и был бы способен нести свидетельство своей веры всему неверующему миру.
7. ни в каком даровании. - «Проявление Духа» каждому «было дано на пользу» гл. 12:7. Каждый верующий получил какой-нибудь дар. Особенно обильно дары были излиты на Коринфскую церковь.
ожидая - Греч, apekdechomai, «страстно ожидать». [662]
явления - Греч, apokalupsis, буквально, «открывать», «разоблачать то, что сокрыто». Это слово употребляется для описания пришествия Иисуса 1 Пет. 1:7,13; 4:13; 2Фес. 1:7. Иисус, Который был сокрыт от взора смертного человека, явится неожиданно, так, что всякое око узрит Его. Откр. 1:7. Для описания пришествия часто употребляются слова parousia (см. на Матф. 24:3). Также часто в значении «явление» употребляется слово erchomai. Пришествие Иисуса было радостным ожиданием и надеждой церкви 1-го столетия. Оно и поныне является «блаженным упованием», каждого истинного ученика Иисуса Тит. 2:13. Коринфские верующие, утверждённые в вере Иисуса посредством различных даров духа, страстно ожидали явления Спасителя во время Второго Его пришествия. Так и в наше время. Дары церкви ныне утверждают свидетельство Иисуса. Остаток церкви отличается тем, что имеет «свидетельство Иисуса Христа» Откр. 12:17, которое в Откр. 19:10 названо «Духом пророчества».
8, который - Т.е., Господь Иисус Христос 7 ст.
до конца, - Сравните Фил. 1:10; 1Фес. 5:23; Иуд. 24. Эти слова не следует понимать в том смысле, будто вообще невозможно отпасть от благодати. О том, что верующие могут отпасть, ясно говорится в других местах Священного Писания (см. например, Евр. 6:4-6). Верующие будут утверждены до конца только в том случае, если они претерпят до конца (Матф. 24:13; см. Ян. 10:28).
неповинными - Верующий уверен в том, что Христос поддержит его среди испытаний и искушений и сохранит на святом пути в течение всей жизни, так, что в день пришествия Христа, они будут найдены непорочными. Бог не обещает им, что они станут совершенными в том смысле, что не допустят в своей жизни ни одной ошибки, ибо написано, что «все согрешили» Рим. 3:23. Иисус сделает их способными жить победоносной жизнью в том случае, если они будут постоянно пребывать в послушании, показывая тем, что они стараются угодить Ему. В день пришествия они будут найдены непорочными, потому, что они одеты в Его праведность. «Непорочность» и «совершенство» не одно и тоже. «Непорочными» не называются те, которым нельзя приписать никакого преступления, но которые предстанут пред судьёй невиновными и против которых не найдётся ни одного повода к обвинению.