(17:9-14).
Знамением завета Бог определил обрезание. Это было не только видимое действие. Обрезание носило глубокий духовный смысл.
Крайняя плоть - символ нечистоты, разлучающей человека с Богом. Удаление ее говорило о том, что человек чист и, следовательно, может приближаться к Господу.
Народ, обрезанный по слову Божьему, был объявлен собственностью Бога. Отделение от других народов и вступление во владение Бога было выражено видимым знамением.
По повелению Самого Бога обрезание оставляло на плоти человека знак, который невозможно было впоследствии ни отменить, ни повторить.
Обрезание - это не выражение личных переживаний, сопровождающих религиозный опыт, а запечатление, вернее, приобщение к народу Божьему помимо воли запечатленного. Обрезание совершалось над младенцами, которые присоединялись к народу Божьему вследствие физического рождения.
Обрезание совершалось над младенцами мужского пола и означало, что весь дом находится под действием завета и обетования, данного Аврааму.
Обрезание было обязательным для каждого израильтянина. Все прекрасно знали, что необрезанный не может войти в общество народа израильского, поэтому было невообразимо забыть обрезать своего новорожденного сына.
Таким образом уверенность Авраама, основанная на завете Бога, получила видимое знамение, на которое можно положиться в часы искушений.
Суть обетования - семя по вере
"И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою; но да будет имя ей Сарра. Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее. И пал Авраам на лицо свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит? И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицом Твоим! Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным, и потомству его после него. И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ. Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год. И Бог перестал говорить с Авраамом; и восшел от него" (17:15-22).
Как Аврааму, так и его жене Бог благоволит дать новое имя. Ее прежнее имя было Сара и означало "госпожа моя", теперь же Бог называет ее Саррой, что значит просто "госпожа",- не только в доме Авраама, но и среди всего множества народов и племен, которые произойдут от нее.