Посмотрим, как Апостол Павел принимал иногда решения: "Ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии" (Деян.20:16). Он взвесил свои возможности, рассудил, что иначе не успеет ко временя, и принял решение миновать Ефес. Основное значение здесь имело рассуждение Павла. Из других мест Писания мы видим, что он привык рассуждать, прежде чем принимать решение (1Кор.2:2; 2Кор.2:1).
Апостол Павел и нас призывает к этому: "Итак не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия" (Еф.5:17). Нерассудительность мешает познавать волю Божью. Чтобы понять то или другое - необходимо рассуждать (1Кор.10:15; 11:13).
Кажется, нет смысла утверждать необходимость рассуждений. Все здравомыслящие люди сначала думают, а потом принимают решения. Однако следует отметить, что некоторые верующие ищут слепого водительства, хотят, чтобы Бог вел их без размышлений с их стороны.
Писание говорит, что великие служители Божьи при решении важных вопросов собирались вместе и рассуждали (Деян.15:6-12). Причем рассуждали не только между собой, но и с церковью (Деян.15:22).
Побудительной причиной к написанию Евангелия Луки было рассуждение; "Как уже многие начали составлять повествования... то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил..." (Лук.1:1-3). Никто, однако, не сомневается, что к этим рассуждениям Луку побудил Дух Святой.
Рожденный свыше постоянно обращается к Слову Божьему и таким образом накапливает в своем разуме объем знаний, которым может пользоваться в рассуждениях. Рассуждение - это работа разума. Он использует наши познания Слова Божьего (2Тим.3:15), а также духовный опыт (Евр.5:14) и при возникающих вопросах ищет угодное Богу решение.
Бог не отвергает наших рассуждений. Напротив, Он побуждает нас рассуждать, чтобы мы могли принимать правильные, разумные решения (Прит.3:21; 2Петр.1:5-6; Рим.10:2; 1Кор.6:5).
Заключение
В данной брошюре мы затронули большую и очень важную тему, конечно, далеко не исчерпав ее. Хочется утвердить в сознании читателя истину, что исключительно важно быть водимым Духом Святым. Без Божьего водительства человек непременно уклонится на собственные пути, а это неминуемо приведет к гибели!
Конечно, Бог не ограничен в Своих возможностях и может использовать для руководства нами самые разнообразные методы, и не упомянутые в этой брошюре. Мы коснулись лишь основных направлений Божьего водительства, как они открываются в истинном Слове Его.
Важно не предписывать Богу, как Он должен вести нас, требуя непременного повторения опыта других людей, а покоряться Ему всецело и доверчиво. Не следует смущать скромных, смиренных последователей Христа, которые имеют откровение воли Божьей, однако, излагая свое мнение, не смеют утверждать: "Так говорит Господь". Мудрость, сходящая свыше, скромна (Иак.3:17). Она дает Духу Святому возможность убеждать других в том, что высказанное мнение исходит от Господа.