Заметим, однако, что далеко не все люди в Росси погрузились в мирок идолопоклонства перед этим «Фантомом эффективности» («экономической цивилизацией» запада). (Выше мы их назвали «не фанатами экономики».) Все униженные, оскорбленные и ограбленные «лучшим из миров» (либеральным рыночным «раем» конкуренции, демократии и монетаризма), а также нравственные, честные, умные (часто презрительно именуемые «патриотами хреновыми» и «русопятами») восторгов Фантомом (власть предержащих и примкнувших к ним лиц) не разделяют. Наоборот, они искренне удивлены столь неадекватной оценкой уродливого, злобного, тупого Монстра-призрака и не понимают, как можно считать это чудовище эталоном совершенства.
Что ж! – Похоже, что прямо со страниц немецкого писателя романтика, автора волшебных историй Эрнста Теодора Амадея Гофмана (1776-1882) к нам, в Россию третьего тысячелетия, лично, собственной персоной пожаловал оживший крошка Цахес, по прозванию Циннобер. Многие читатель спросят: «Кто это такие? Почему не знаем?» Отвечаем. - Э.Т.А. Гофман – один из известнейших «сказочников» прошлых веков, прозорливый писатель-фантаст. Знаменитый «Щелкунчик и мышиный король» - его произведение. Как это не покажется удивительным, но персонажи его занимательных «сказок для взрослых» имеют обыкновение приходить в наш мир и вселяться во что ни попадя!
Сюжет «Крошки Цахес, по прозванию Циннобер»[5] незатейлив. – Бедная женщина-крестьянка родила мерзкого уродца, который в два с половиной года не умел ни ходить, ни говорить, зато очень много ел. Проходившая мимо фея пожалела малыша и волшебством, заключавшимся в трех огнистых сверкающих волосках не темени малыша, которые были «упрятаны» в густые, прекрасные (также дарованные) волосы - «Она полагала, что за все, в чем природа-мачеха отказала малышу, вознаградит его странным таинственным даром, в силу коего все замечательное, что в его присутствии кто-либо другой помыслит, скажет или сделает, будет приписано ему, да и он в обществе красивых, рассудительных и умных людей будет признан красивым, рассудительным и умным и вообще всякий раз будет почтен совершеннейшим в том роде, с коимпридет в соприкосновение»[6].
Большая часть истории о крошке Цахесе посвящена описанию грустных событий, приключившихся после его взросления и выхода в люди. Появление Цахеса в университетском городке нарушает естественный ход вещей. (Да и вообще, многие особы «неустанно и неотступно преследуя внезапную прихоть, … не замечают, сколь болезненно это нарушает другие отношения».[7]) «Присваивая себе» с восторженного согласия очарованных простаков чужие достижения, (мнящих именно его их создателем), крошка Цахес назвавший себя благозвучным именем Циннобер достигает больших административных постов, «уводит» чужую невесту и становится кумиром горожан. Он – всеобщий любимец и «объект обожания», высоко ценимый начальством – «государственный муж», министр. Обман видят лишь те люди, чьи достижения крошка Цахес присвоил. Посредственности, дураки («серая масса») живут спокойно - на их личные «победы и дарования» Циннобер не посягает.