Считается, что у конкани индо-арийские, индо-скифские, дравидические, индо-греческие, индо-иранские и прото-австролоидные корни. Ученым, конечно, виднее, но чисто визуально вся эта мифологическая генеалогия растворяется в единственной реальной ассоциации: австралийские (полинезийские) аборигены! Конкани-католики сухощавые, длинные, а главное — макрокефалы с огромными (типично карломарсовыми) лбами и редкими мелкими кудряшками черных пружинок-волос.
Говорят, 10 лет назад, пока не построили мост через реку Чопору, соединивший Сиолим с северной частью (Морджим, Ашвем, Мандрем, Арамболь, Керим), в самой популярной части среди русских туристов в Гоа царило дикое запустение: свалки мусора, глухие деревни, почти первобытная нетронутость природы. И стада свиней, бродящих (как и сегодня) повсюду и питающихся подножным кормом. Свиньи — это главная пища конкани-католиков. По большим праздникам поедают и коров, но, похоже, втихаря и с великой опаской, что не удивительно: сожрать открыто корову в Индии — все равно, что признаться в поедании собственных детей.
Не знаю, как там было 10 лет назад, но сегодня местные конкани-католики сильно прибавили по части цивилизации: дома практически все без исключения весьма и весьма зажиточные, машин-скутеров много, в полях трудятся наемные крестьяне из дальних деревень Novas Conquistas.
Говорят, в городах конкани сильно преуспевают в финансах — охотно служат в банковском секторе (считают деньги как боги — это да!). При этом совершенно не могут заниматься живым бизнесом! Эта слабина — просто визитная карточка местной деловой активности. Подъезжаю к старухе, продающей бензин для скутеров на обочине в Мандреме: «Сколько за литр?» — «150 рупий!» — складываюсь пополам от смеха: «Так на заправке же 57 рупий! Какие 150?!» — «Ну и езжай в Мапсу (20 км от места) на свою заправку!» — хамит старуха. Хамит и, конечно, же врет: ближайшая заправка в 1 километре в Арамболе и в 4 — в Сиолиме.
Типичный и характерный разговор на пляже: «Что вы будете заказывать?» — подваливает конкани ровно через 5 секунд, как мы присели на тапчан с матрасом. «Пока ничего, сейчас искупаемся, потом закажем» — «Ну тогда потом и придете, а пока — уходите с моего тапчана!». Не верите? На полном серьезе! С местными конкани-держателями прибрежных харчевен (большая часть из которых еще и нелегальна) я ругаюсь на пляжах практически ежедневно! Делаю йогу В ТЕНИ одного из навесов. Проходит пять минут — является халдей и грубо выгоняет. «Ты что купил кусок пляжа?» — медленно начинаю заводиться. «Это мой навес! Ты сидишь под его тенью — иди на солнце, там и сиди!». Получает тут же в ответ: «Go fuck yourself!», но не уступает: ходит волком кругами, думает как бы придраться.