женщина». Беверли очень удивилась, что я разразился внезапным смехом, но после того как я показал ей
прочитанное мною место, ее реакция была аналогичной. Миссис Морган утверждала, что в моменты близости
женщины думают головой. Я давно так думал, но был удивлен, что нашлась женщина, которая это признала.
Книга Притчей (23:7) напоминает нам: «Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он». Исследователи
психики обнаружили, что человеку никогда не подняться выше своих ожиданий. Если он постоянно ждет беды, неудачи будут преследовать его. И наоборот, если он предчувствует успех, он его добьется. Для женщины, стремящейся преуспеть в интимных делах, решающим фактором являются не талант, не коэффициент интеллекта и
не возраст, а ее психологические установки. Всем нам знакомы люди, которым удалось превзойти данное им от
природы. Мы убеждены, что каждый христианин, вдохновленный Святим Духом, должен превзойти свои
природные способности, в какой бы ситуации он ни оказался.
В своей роли консультанта я поражался количеству красивых женщин, олицетворяющих собой сексуальную
привлекательность, которые признавались, что они полностью несостоятельны в постели. Ас другой стороны, некоторые зауряднейшие женщины, плоскогрудые или страдающие избыточным весом, рас сказывали о страстной
любви со своим мужем. Этим подтверждается, что не размеры, формы и внешность главенствуют в том, что делает
женщину хорошей любовницей; более значимы, очевидно, ее внутренние психологические установки.
В сексуальном мышлении женщины чрезвычайно важны для Нес три аспекта: а) что она думает о физической
близости; б) что она думает о самой себе и в) что она думает о своем муже. Ее внутренние установки в этих
вопросах предопределяют ее успех или неудачу.
а) Что она думает о физической близости. Хотя мы не можем одобрить сексуальную революцию, в
определенной степени мы обязаны ей развенчанием ложной установки, что в супружеской любви есть нечто
«грязное», «порочное», «предназначенное только для удовлетворения мужчины». Такие представления, конечно, не могли возникнуть при чтении Ветхого или Нового Завета и трудов основателей церкви. Они появились в
средневековье, когда римские теологи пытались объединить христианское мышление и философию аскетизма.
Эта языческая философия, предполагавшая, что всякое удовольствие порочно, затмила библейскую мысль, что
брак может быть честен и ложе непорочно (Евр. 13:4). Трудно даже описать те невообразимые и нелепые